“搶宰相之位”一說，其實是謠言，先簡單說一下這個故事：

惠子在魏國做宰相時，莊子去看他，謠言說莊子是來代替惠子的相位。惠子知道莊子大才，很著急，在國都內找了莊子三天三夜。後來莊子去見惠子，對他講了一個寓言，把他的相位比喻貓頭鷹抓到臭老鼠而自以為美。惠子一心想在那個時代一展抱負，所以他對於權力還是很渴求的，而且喜歡炫耀，他路過孟諸，身後從車百乘，聲勢浩大，莊子見了，連自己所釣到的魚也嫌多而拋回水裡去。

說莊子喜歡當官，實在是滑稽！莊子是什麼人？他是道家的聖賢，最喜歡自然平和，他有著曠達的心境，視富貴榮華有如敝屣。

但是這都不妨礙二人的友情！

1. 莊子和老子的思想併成“老莊哲學”，足見莊子在中國思想史上的地位之高。莊子是個絕頂聰明的人，他的學識浩如煙海，他站在文化和思想的頂端俯瞰世界，高處不勝寒。像這樣的人，想找一個談的來的知己太難了。

而惠施恰恰也是一個博學多才的人，《莊子·天下篇》稱“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”足見其著書、藏書之多，惠施也是有文獻記載以來最早的思想家之一。惠施是有資格和莊子坐而論道的。就像一個人來到了一個只有狗狗生存的星球，當他尋尋覓覓，終於在這個星球上找到了另一個可以交流的人，他能不欣喜若狂嗎？莊子對於一個在思想上可以和自己產生碰撞的知己，感情壞的了嗎？

2. 莊子非常喜歡辯論。莊子崇尚“自然無為”，而惠子喜愛刨根問底；莊子具有藝術哲學家的風貌，惠子則帶有邏輯家的個性；莊子唯心，惠施唯物；“子非魚，安知魚之樂？”一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。

惠施不僅具有極好的口才，而且思辨和概括能力也極強，這就是棋逢對手，酒逢知己了。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們都很博學，對於探討知識有濃厚的熱誠。兩人學術上交流，過從甚密。

3.兩人在現實政治觀點上有差距，在學術觀念上也相對立，但是惠子確實是莊子生平惟一的契友。莊子妻子去世，惠子專門前去悼念；惠施去世時，莊子非常悲痛，他為惠施送葬，在墓前，莊子悲痛地說：“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”（《徐無鬼》）。惠子死後，莊子再無可以探討學問、可以深談的人了。

小玩一把，莊子講故事順便黑一把至友。惠施是諸子百家中名家代表人物，也算一派宗師，名家，有別墨之說，亦有辨個者之說，與今邏輯學有類，同樣也有道家主張，與莊子主張有契合處(詳見中國哲學史)，且二人在學問上多有相互參詳，是學術上的朋友。