《列子》一書雖然是否為春秋戰國時代所著一直以來在歷史上都有爭議，但不可否認的是，其中很多故事對今天仍然有著教育意義。比如大家所熟知的“杞人憂天”。這個故事是這樣的：一個杞華人，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心。
從現代角度的解讀，這是一個多麼辛辣而精準的諷刺，諷刺的就是那些“為了沒有可能發生的事情而擔憂的人。”實際上，這個故事的本意遠沒有那麼簡單。
根據《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏桀，滅亡夏朝之後，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國（今河南杞縣一帶）。但後來曾數次廢掉杞國封號。周朝初年，杞國重新建國，周天子始封杞國為公爵，後至春秋時又降為伯爵。
這樣一個在眾多強大諸侯國夾縫中生存的國家卻是中國第一代王朝——夏朝的直接後裔，當時周天子也是為了延續夏朝的祭祀才設立這麼一個國家。然而，毫無實權以及能力的杞國在那個時候已經存在感很弱，再加上春秋戰國時期的混亂與征戰，最終公元前445年，杞國最終在楚惠王的進攻之下滅國，杞簡公成為杞國末代君主。
從政治環境來說，杞國本身所能夠起到的作用微乎其微，其軍事上更是毫無特色，以至於司馬遷在編著《史記》時這樣記載：杞小微，其事不足稱述。實際上，從杞國的發展來看，正是因為它很小很弱，而那個時代本身又是混亂和血腥的年代，《列子》中“憂天”的人恰恰又是杞華人，為何不是齊華人？秦華人？楚華人？很簡單，因為杞國弱小，他憂慮的真的是天塌地陷嗎？可能作者的用意遠遠不止於此。
眾所周知《列子》本身是道家的重要書籍，而文章中很多觀點都非常犀利和直接，與其說“杞人憂天”是個人的諷刺，還不如說是對那個戰亂的時代的諷刺。老子崇尚“小國而寡民“老死不相往來””的政治狀態，而那個時代是一個融合而混亂的時代，這種矛盾才是真正造就“杞人憂天”的原因。
其實，夏朝本身在歷史上存在與否還有疑問，但是無論它曾經是多麼的輝煌，大禹又是為華夏民族立下了多大的功勞，實際上，這個世界始終還是一個追求利益至上的世界，夏王朝無論多麼輝煌，周天子多麼仁義，都被利益的驅動而泯滅，留下的只是一個憂天的杞人而已。
《列子》一書雖然是否為春秋戰國時代所著一直以來在歷史上都有爭議，但不可否認的是，其中很多故事對今天仍然有著教育意義。比如大家所熟知的“杞人憂天”。這個故事是這樣的：一個杞華人，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心。
從現代角度的解讀，這是一個多麼辛辣而精準的諷刺，諷刺的就是那些“為了沒有可能發生的事情而擔憂的人。”實際上，這個故事的本意遠沒有那麼簡單。
根據《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏桀，滅亡夏朝之後，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國（今河南杞縣一帶）。但後來曾數次廢掉杞國封號。周朝初年，杞國重新建國，周天子始封杞國為公爵，後至春秋時又降為伯爵。
這樣一個在眾多強大諸侯國夾縫中生存的國家卻是中國第一代王朝——夏朝的直接後裔，當時周天子也是為了延續夏朝的祭祀才設立這麼一個國家。然而，毫無實權以及能力的杞國在那個時候已經存在感很弱，再加上春秋戰國時期的混亂與征戰，最終公元前445年，杞國最終在楚惠王的進攻之下滅國，杞簡公成為杞國末代君主。
從政治環境來說，杞國本身所能夠起到的作用微乎其微，其軍事上更是毫無特色，以至於司馬遷在編著《史記》時這樣記載：杞小微，其事不足稱述。實際上，從杞國的發展來看，正是因為它很小很弱，而那個時代本身又是混亂和血腥的年代，《列子》中“憂天”的人恰恰又是杞華人，為何不是齊華人？秦華人？楚華人？很簡單，因為杞國弱小，他憂慮的真的是天塌地陷嗎？可能作者的用意遠遠不止於此。
眾所周知《列子》本身是道家的重要書籍，而文章中很多觀點都非常犀利和直接，與其說“杞人憂天”是個人的諷刺，還不如說是對那個戰亂的時代的諷刺。老子崇尚“小國而寡民“老死不相往來””的政治狀態，而那個時代是一個融合而混亂的時代，這種矛盾才是真正造就“杞人憂天”的原因。
其實，夏朝本身在歷史上存在與否還有疑問，但是無論它曾經是多麼的輝煌，大禹又是為華夏民族立下了多大的功勞，實際上，這個世界始終還是一個追求利益至上的世界，夏王朝無論多麼輝煌，周天子多麼仁義，都被利益的驅動而泯滅，留下的只是一個憂天的杞人而已。