悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜眾人；天：天命，指時世。

【出處】唐·韓愈《爭臣論》：“彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。

用網路上的一個比喻說法那就是：

（我們從冰箱取出一顆特別大的雞蛋，首先想到的不是這個雞蛋的大小好壞，是否是飼料雞下的蛋，而是捧著這個蛋，心疼起來那隻老母雞的pi眼兒。）

我覺得如果情懷到這種地步，悲憫到這種程度，那還是不要悲天憫人的好。

其實大可不必這樣。

任何生物的存在都有其原因，萬事萬物的發展也有其規律，生存在食物鏈低端的生物就是為食物鏈高階的生物提供能量的，這個誰也改變不了的。

比如很多在非洲的生物學家，如果看到羚羊正遭受獅子的攻擊、撕咬，心疼弱小羚羊而去人為干預的話，那麼不僅獅群就會消亡，草原的植被會被成群的羚羊啃食光，最後草原沙化，羚羊無草可吃，也會被活活餓死。

作為個人來講，你有悲天憫人的情懷是好的，說明你還是一個靠譜的人，但不能總是整天哀嘆，濫發憐惜之情。

我們首先要做到的是提高自己，雖然不能大富大貴，但也要讓自己的老婆孩子有飯吃，有衣穿，要讓自己的生活過的舒坦一些，至於“悲天憫人”這些事，不是我們這等草民應該去想的。

即使你去想，去做，你也改變不了任何，反而會成為別人的笑話。

最後要說一下，千萬別把“悲天憫人”的情懷，變成為“杞人憂天”的毛病，那可就壞了！！

在我的理解看來，“悲”代表的是愁苦的表情，“憫”指的是憐憫之心。出處是清·黃宗羲《朱人遠墓誌銘》，表示的是對時世的哀嘆，對世人的憐憫與不忍。我覺得它代表著一種聖人或者是那種心懷天下的大文豪的境界。他們心懷著天下，就像“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一樣，它代表的是一種捨棄小我，心懷大我的境界。人要做到悲天憫人的境界，內心一定要有家國一體，國在前，家在後的概念，或者價值觀。