關於蜘蛛的故事這裡列舉三篇。袁枚的《子不語》其中有一篇與蜘蛛有關的小故事。這個故事發生在康熙年間，居於海州的朱先生身上。朱先生從長相看大約三四十歲，因“海州氣象好，惜讀書者少耳！”而出遊數年。出遊歸來後，過了一陣又和別人講：我不知道犯了什麼過錯，引得老天要拿雷擊打我，不得不抵抗。不過怕驚擾到大家，所以需要大家到時迴避下。到了那天，“雲雨海冥，見大蜘蛛腳自空中下，雷乍響而啞矣，曠野有血肉一團，大如車輪。朱指示人曰：“此鬥敗霹靂脯也。”
對於這塊非同尋常的血肉，朱先生居然用酒將它烹調，自己吃掉了。又過了一天，雷雨再來，這次朱先生直接向天空嘴吐出了數百丈的白絲，盤成一張密密的大網。一條火龍從天上飛來想要破網而入，沒能成功，最後只得鑽入雲中消失了。朱先生經此一事，感嘆海濱多怪物，不可久居，就此離開不知所蹤。不得不說，最後大家懷疑他是蜘蛛精是有理有據的。
《子不語》中的這個故事顯然是能化成人形的蜘蛛精，當然還有不能化形的。《新異錄》）中有一個故事叫做“蜘蛛龕”。有一個叫做袁伯修的人，家中母弟都信仰佛教。母親龔氏常常虔誠的誦讀《金剛經》。有一天，有一隻個頭很大的蜘蛛自房梁而下，繞著案頭的佛經數圈後，身子伏下。龔氏問它：“你是來聽經的嗎？”於是便唸誦經書，到“六如偈”時，蜘蛛居然動了下，姿態像人行禮一樣。等到經書唸完，蜘蛛已經死去了。於是用龕埋葬了它，還造了一個小塔。這個故事顯然帶有一定的佛教色彩。類似的故事還有《池北偶談》的“蜘蛛塔”一篇，講的是萬曆年間蜘蛛拜佛聽經後化去，於是為它立碑的故事，與“蜘蛛龕”大同小異。
除卻神異色彩的志怪故事以外，也有蜘蛛與天敵相鬥的故事。清代《庸盦筆記》中有一篇叫做“物性相制”。故事講的是一隻蜘蛛正在高處結網，一大蛇路過抬起身子想要吞下蜘蛛，卻因為這次動作高度不夠未能成功，於是準備走掉。想不到的是，蜘蛛卻在此時垂絲而下，彷彿要追趕蛇。激怒蛇後，蜘蛛沿著絲線又溜回了窩。蜘蛛遛蛇遛了三四次，彷彿貓戲耍老鼠一樣，趁著蛇累的腦袋伏地時，蜘蛛一躍而下，扒住蛇頭死都不放，蛇不停反抗乃至累死。於是蜘蛛吃掉了蛇的腦子，揚長而去。這個故事中，蜘蛛顯然有智慧，懂得用計剋制天敵，顯然已經不是一般蜘蛛了。
參考文獻：
《子不語》
《新異錄》
《庸盦筆記》
關於蜘蛛的故事這裡列舉三篇。袁枚的《子不語》其中有一篇與蜘蛛有關的小故事。這個故事發生在康熙年間，居於海州的朱先生身上。朱先生從長相看大約三四十歲，因“海州氣象好，惜讀書者少耳！”而出遊數年。出遊歸來後，過了一陣又和別人講：我不知道犯了什麼過錯，引得老天要拿雷擊打我，不得不抵抗。不過怕驚擾到大家，所以需要大家到時迴避下。到了那天，“雲雨海冥，見大蜘蛛腳自空中下，雷乍響而啞矣，曠野有血肉一團，大如車輪。朱指示人曰：“此鬥敗霹靂脯也。”
對於這塊非同尋常的血肉，朱先生居然用酒將它烹調，自己吃掉了。又過了一天，雷雨再來，這次朱先生直接向天空嘴吐出了數百丈的白絲，盤成一張密密的大網。一條火龍從天上飛來想要破網而入，沒能成功，最後只得鑽入雲中消失了。朱先生經此一事，感嘆海濱多怪物，不可久居，就此離開不知所蹤。不得不說，最後大家懷疑他是蜘蛛精是有理有據的。
《子不語》中的這個故事顯然是能化成人形的蜘蛛精，當然還有不能化形的。《新異錄》）中有一個故事叫做“蜘蛛龕”。有一個叫做袁伯修的人，家中母弟都信仰佛教。母親龔氏常常虔誠的誦讀《金剛經》。有一天，有一隻個頭很大的蜘蛛自房梁而下，繞著案頭的佛經數圈後，身子伏下。龔氏問它：“你是來聽經的嗎？”於是便唸誦經書，到“六如偈”時，蜘蛛居然動了下，姿態像人行禮一樣。等到經書唸完，蜘蛛已經死去了。於是用龕埋葬了它，還造了一個小塔。這個故事顯然帶有一定的佛教色彩。類似的故事還有《池北偶談》的“蜘蛛塔”一篇，講的是萬曆年間蜘蛛拜佛聽經後化去，於是為它立碑的故事，與“蜘蛛龕”大同小異。
除卻神異色彩的志怪故事以外，也有蜘蛛與天敵相鬥的故事。清代《庸盦筆記》中有一篇叫做“物性相制”。故事講的是一隻蜘蛛正在高處結網，一大蛇路過抬起身子想要吞下蜘蛛，卻因為這次動作高度不夠未能成功，於是準備走掉。想不到的是，蜘蛛卻在此時垂絲而下，彷彿要追趕蛇。激怒蛇後，蜘蛛沿著絲線又溜回了窩。蜘蛛遛蛇遛了三四次，彷彿貓戲耍老鼠一樣，趁著蛇累的腦袋伏地時，蜘蛛一躍而下，扒住蛇頭死都不放，蛇不停反抗乃至累死。於是蜘蛛吃掉了蛇的腦子，揚長而去。這個故事中，蜘蛛顯然有智慧，懂得用計剋制天敵，顯然已經不是一般蜘蛛了。
參考文獻：
《子不語》
《新異錄》
《庸盦筆記》