出自《禮記》。"絅褧通用，《說文》見於褧字解，註疏家皆訓作衣裳相連而無裡之禪衣。如《禮記·中庸》“衣錦尚絅”；《詩經·鄭風》“衣錦褧衣”。"（參考黃現璠著《古書解讀初探》）出 處 《詩·衛風·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩·鄭風·豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。”示 例 是以～，惡文太章，賁象窮白，貴乎反本。★南朝·梁·劉勰《文心雕龍·情采》用法是作定語；用於書面語。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編 。《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經”之一，“十三經”之一。自東漢鄭玄作“注”後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經”，宋代以後，位居“三禮”之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。