化用不算用典的一種，這兩種都屬於修辭手法。

首先我們先來看看化用和用典的具體意思。

化用，也稱作“借用”、“套用”，所謂“化用”即將他人作品中的句、段或作品化解開來，根據表達的需要，再重新組合，靈活運用，形成一個有機的整體。它是作者對素材積累的濃縮與昇華，是作者情感醞釀的奔突與發展。是取我所需的一種重新整合形式，是對語言的創新和思想的提升。

用典，指的是引用古籍中的故事，或詞句。

所以說化用不算用典的一種。他們的區別在於，用典是直接引用，而化用是透過提煉後再使用。

用典主要是引用故事，《文心雕龍》裡說用典是“據事以類義，援古以證今”，即用典是以古論今，託古言意，借古代的一些故事或語句來論述自己的觀點和表達情感。張中行先生認為，所謂的“用典”就是“就較少的詞語拈指特定的古事或古語以表達較多的今義”。事實上用典的手法很常見，就好比說韓愈的《師說》中就引用了孔子的三人行的論調來闡明“聖人無常師”的觀點。

而化用則主要出現在詩詞當中，透過藝術手法加工拆解他人的句詞段，根據自我的需求而轉換成自己的語言，使文章變得更加出彩。有的時候可能僅僅只改動一兩個字，但透過詩詞的整體意蘊而將其轉變為詩人自身的語言。例如著名迷弟杜甫的《旅夜書懷》中寫到的“星垂平野闊，月湧大江流”就很有可能是化用自李白《渡荊門送別》裡的“山隨平野盡，江入大荒流”。

總的來說，用典和化用都是修辭手法，並且都常常運用在詩詞當中。個人所見，用典更側重於原原本本的搬運引用故事詩句，而化用則主要是將別人的詩句拆開揉碎了變成自己的東西，推陳出新。但在實際的應用中又比較混雜。特別的例子，像是李商隱的“莊生曉夢迷蝴蝶”是用典，而晏幾道的“落花人獨立，微Swift雙飛”卻是化用。這樣的手法就更需要完全理解以後才能正確的區分了。

謝邀，化用和用典都是借用前人的語言成果，以增強作品張力的修辭手段，"用″字是其共通點。區別主要在化和典字上，化，就是把前人的語句稍加改動借用到自己的文章或詩句中，一個化字，表示用得很熨貼，全無生搬硬套的痕跡。典，就是把前人的經典故事濃縮到自己的文章或詩句中，一個典字，表示用得很精練，省去了累贅的鋪述。化用提升了詩文的感染力，用典增強了詩文的表述力。但需注意的是，化用的必是金句，用典的必是經典，太過生僻，會使人摸不著頭腦，達不到修辭的效果。而且不要過多過濫，起到點睛的作用即可。