我覺得在清朝，後宮的太后（額娘）、大福晉、小福晉。皇帝（皇阿瑪）、皇阿哥、各位貝勒爺們。從事清政府政務機關行業的人，穿滿服：旗袍、馬褂辮子裝/唐裝的，最好。

旗袍旗袍旗人之袍，是滿族女人的衣服。

而現代旗袍則是有八大胡同妓女之服演變而來，好不好看是審美，該不該穿是自由!

馬褂是滿族士兵的軍服，在當時的冷兵器時代，主要用於擦刀上人血。所以滿清皇帝有賞黃馬褂的習慣，目的在於表彰戰功卓著，後來延伸至所有功勞。

滿清入關，殺漢族共有幾千萬之多，這馬褂上粘著仇恨的血債，你想穿就穿，無人攔你!

從場合來看，在正式場合，正規場合，穿旗袍最合適，比如開業慶典、喜慶婚姻等。從行業來看，服裝銷售行業，禮賓迎賓行業，比較莊重的行業等穿旗袍比較合適。

旗袍馬褂？

現在是旗袍還有人穿。畢竟它是經過了民國的改進，算是貼合近現代女性的審美需求，至於馬褂麼，說句不好聽的，除了相聲快板大鼓之類的曲藝人穿它，別的，也真不適合什麼人穿了。

服飾的存在是和人類的歷史相關的。

旗袍的歷史淵源我們還無法考證，無論是從古代的深衣還是從清代的旗裝，之所以能延續到現在，最主要的原因就是它適合一些近代東方女性的審美觀，相比前清時期的旗裝，它更適合當時民國以來女子展現曲線的要求。而到了現代，各種超短裙，緊身褲已經把女性的身材美展現的淋漓盡致，於是曾經風靡一時的旗袍也趨於平淡了。

馬褂作為滿清時期八旗騎馬射箭的服飾，加上滿清統治的兩百多年並沒有什麼發展，主要都是以一種非常昏暗的色彩出現在人們面前。它從來都沒有適合過人們的審美需求，反而是政治因素較大，比如當年的“剃髮易服，到了民國，也沒有太多的人去反對它以致去推倒它，由於群眾基礎很強，所以民國所定的服制條例裡，男性的禮服的“褂”就是來自於馬褂，以至於到後來我們設計“唐裝”的時候也用到了馬褂為原型。但相對來說，這種服飾並不能展現我們的歷史，也不能成為現代的衣著，所以自然也就成為了歷史的塵埃。

如果說要恢復這兩種服飾，或者說要以這兩種服飾作為中華文化的代表，我想反對的人大概是會佔了多數，如果說什麼行業需要穿這些，我首先認為，旗袍可以不分行業，女性都可以穿著，但是馬褂，也就適合說相聲曲藝之類的行業吧，畢竟這些行業就是從那個時代來的藝術。