顏值重要還是靈魂重要？本文從佛學的角度來說明解釋這個問題。相由心生，人的顏值也是自己靈魂修來的，一言以蔽之，人的顏值是到目前為止自己所有福報在相貌或容貌上表現。根據基因科學，人的身高、相貌、膚色等主要是由自己的遺傳基因決定的。但遺傳基因來自於父母，所以 許多人就認為長相是父母給的。其實，目前的基因科學揭示的是其中一個非根本性的現象，是一個表面上看來沒有破綻的現象。那麼我們可以再問一個問題：儘管遺傳基因來自於父母，但這些遺傳基因具體如何組合排列，又是由什麼來決定的呢？科學上就難以給出具體明確的解釋了，只能說是基因隨機組合表現了。因此，目前的基因科學只能解釋到這個程度。科學也是一種解釋學而已。因此，佛家的業力決定論，就能夠解釋這一切了。我這裡給出一個業力決定長相的圖式，以便大家作參考。
業力——決定自己靈魂的樣子（對於絕大多數的六道眾生來說，靈魂是一種有色身的存在，無色界的天人處於無色的狀態，還有更高境界的佛菩薩沒有具體形象的色身，可以隨心化現）——決定著投胎轉世的父母所生成的受精卵遺傳基因的排列組合——決定著自己此生的長相及其變化，等等。（這方面有例項的證明，如原貝滿女中教師的前世與今生的照片對比）
由上可見，靈魂是決定性的因素，比自己的顏值要重要。但是，要知道，在具體的現實生活中，人們會看到顏值與靈魂有四種情形：
第一，顏值美與靈魂美相一致。
當外表美和內在美或心靈美相統一的時候，就說明前世今生的靈魂繼續延續著過去的美。這就是第一種情形。
其次是顏值美，靈魂不美。因為前世的靈魂美得到了此生的顏值美，但此生卻把自己的顏值當作投機取巧或謀取權錢的資本，從而讓靈魂變醜。
第三是顏值不美，靈魂美。雖然前世沒有給自己留下好的顏值，但此生決心覺悟，心懷善念，好好做人，從而心靈很美。
第四，顏值和靈魂都不美。破罐子破摔，此生也不想做多大改變。
綜上所述，人們當然追求顏值美和靈魂美相統一的最高境界。但顏值畢竟屬於肉體的東西，是總有幻滅和衰老的時候，青山留不住，畢竟東流去。因此，如果顏值美和靈魂美相統一的境界達不到，那麼就退而求其次，追求靈魂美吧。無論是顏值高還是顏值低的人，都是可以做到靈魂美的。
“人的美並不在於外貌、衣服和髮式,而在於他的本身,在於他的心,要是人沒有內在的美,我們常常會厭惡他漂亮的外表。”——奧斯特洛夫斯基
顏值重要還是靈魂重要？本文從佛學的角度來說明解釋這個問題。相由心生，人的顏值也是自己靈魂修來的，一言以蔽之，人的顏值是到目前為止自己所有福報在相貌或容貌上表現。根據基因科學，人的身高、相貌、膚色等主要是由自己的遺傳基因決定的。但遺傳基因來自於父母，所以 許多人就認為長相是父母給的。其實，目前的基因科學揭示的是其中一個非根本性的現象，是一個表面上看來沒有破綻的現象。那麼我們可以再問一個問題：儘管遺傳基因來自於父母，但這些遺傳基因具體如何組合排列，又是由什麼來決定的呢？科學上就難以給出具體明確的解釋了，只能說是基因隨機組合表現了。因此，目前的基因科學只能解釋到這個程度。科學也是一種解釋學而已。因此，佛家的業力決定論，就能夠解釋這一切了。我這裡給出一個業力決定長相的圖式，以便大家作參考。
業力——決定自己靈魂的樣子（對於絕大多數的六道眾生來說，靈魂是一種有色身的存在，無色界的天人處於無色的狀態，還有更高境界的佛菩薩沒有具體形象的色身，可以隨心化現）——決定著投胎轉世的父母所生成的受精卵遺傳基因的排列組合——決定著自己此生的長相及其變化，等等。（這方面有例項的證明，如原貝滿女中教師的前世與今生的照片對比）
由上可見，靈魂是決定性的因素，比自己的顏值要重要。但是，要知道，在具體的現實生活中，人們會看到顏值與靈魂有四種情形：
第一，顏值美與靈魂美相一致。
當外表美和內在美或心靈美相統一的時候，就說明前世今生的靈魂繼續延續著過去的美。這就是第一種情形。
其次是顏值美，靈魂不美。因為前世的靈魂美得到了此生的顏值美，但此生卻把自己的顏值當作投機取巧或謀取權錢的資本，從而讓靈魂變醜。
第三是顏值不美，靈魂美。雖然前世沒有給自己留下好的顏值，但此生決心覺悟，心懷善念，好好做人，從而心靈很美。
第四，顏值和靈魂都不美。破罐子破摔，此生也不想做多大改變。
綜上所述，人們當然追求顏值美和靈魂美相統一的最高境界。但顏值畢竟屬於肉體的東西，是總有幻滅和衰老的時候，青山留不住，畢竟東流去。因此，如果顏值美和靈魂美相統一的境界達不到，那麼就退而求其次，追求靈魂美吧。無論是顏值高還是顏值低的人，都是可以做到靈魂美的。
“人的美並不在於外貌、衣服和髮式,而在於他的本身,在於他的心,要是人沒有內在的美,我們常常會厭惡他漂亮的外表。”——奧斯特洛夫斯基