大師之所以叫大師，不僅是學識淵博，也和他格局、見識甚至是堅挺的人品。而蔡校長當年都做到了，只有更好。

今天備受議論的弟子規，裡面有一句話，叫“有餘力，則學文”。大意就說的是，先做人，而後可以學文，今天暫且不論當時的環境、背景。

看今天，大量的重複練習，甚至都談不上真正的學習，儘管看似一直在學習的環境裡，卻出現很多同學連學習的邊都沒見到，夥伴間的談資除去遊戲，就是成績多少，討論解題思路的情景，已久久未見了。再看大學以後，多是找工作、求穩定的，可今天是多變的啊，如果說走上社會，依舊要看成績，那這個成績的定義就遠不是分數多少了，更準確的說是能力了，溝通能力、表達能力、職業技能等等。

健全，是指完備；身體健康而無缺陷。引申為，人格上的健康無缺陷。這點多數人是有問題的，相當一部分則是嚴重的。健全的人立足於社會，禍福不驚、寵辱皆忘。能力不足可補，知識不夠可學，因為其做好了迎接這一切可能變動的準備，並有勇氣、底氣去積極面對。

學習成績與健全的人都重要。

人的一生，任何事情都需要抱著學習的心態和狀態。

任何一個人偏離學習的軌道，都是一副無靈魂的皮囊。

在學習的過程中，我們每個人想要做健全的人學習是最主要的途徑。良好的素養。誠肯守信，踏實靠譜低調的做人，離不開學習。

我們熟知的論語:學而不思則罔，思而不學則殆。註釋大家都知道“只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。”教會了我們健全的人必須學習中思考，思考中學習。

再無這學而又思，思又學的過程中，收穫的應該是我們預期成為健全的人。

中國五千年的文化沉澱薰陶了多少健全的文人墨客。

各朝各代，代代相承，科舉考士不也都以成績來區分的嗎？文科是文狀元，武生是武狀元。

對於現在的孩子來說，還是要求以學習成績決定著學習知識的一標準衡量。大多數人都覺得不是成績而是健全的人。可一個健全的人首要條件就是學歷的高低。

當然有些就會覺得，一紙文憑又算得了什麼呢？可就是這樣的一紙文憑篩選多少國家棟梁之才。

學習成績不僅重要，而且很重要，做健全的人，學習了才知道怎麼做，學好了就知道什麼才是健全的人。

大師之所以叫大師，不僅是學識淵博，也和他格局、見識甚至是堅挺的人品。而蔡校長當年都做到了，只有更好。

今天備受議論的弟子規，裡面有一句話，叫“有餘力，則學文”。大意就說的是，先做人，而後可以學文，今天暫且不論當時的環境、背景。

看今天，大量的重複練習，甚至都談不上真正的學習，儘管看似一直在學習的環境裡，卻出現很多同學連學習的邊都沒見到，夥伴間的談資除去遊戲，就是成績多少，討論解題思路的情景，已久久未見了。再看大學以後，多是找工作、求穩定的，可今天是多變的啊，如果說走上社會，依舊要看成績，那這個成績的定義就遠不是分數多少了，更準確的說是能力了，溝通能力、表達能力、職業技能等等。

健全，是指完備；身體健康而無缺陷。引申為，人格上的健康無缺陷。這點多數人是有問題的，相當一部分則是嚴重的。健全的人立足於社會，禍福不驚、寵辱皆忘。能力不足可補，知識不夠可學，因為其做好了迎接這一切可能變動的準備，並有勇氣、底氣去積極面對。

學習成績與健全的人都重要。

人的一生，任何事情都需要抱著學習的心態和狀態。

任何一個人偏離學習的軌道，都是一副無靈魂的皮囊。

在學習的過程中，我們每個人想要做健全的人學習是最主要的途徑。良好的素養。誠肯守信，踏實靠譜低調的做人，離不開學習。

我們熟知的論語:學而不思則罔，思而不學則殆。註釋大家都知道“只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。”教會了我們健全的人必須學習中思考，思考中學習。

再無這學而又思，思又學的過程中，收穫的應該是我們預期成為健全的人。

中國五千年的文化沉澱薰陶了多少健全的文人墨客。

各朝各代，代代相承，科舉考士不也都以成績來區分的嗎？文科是文狀元，武生是武狀元。

對於現在的孩子來說，還是要求以學習成績決定著學習知識的一標準衡量。大多數人都覺得不是成績而是健全的人。可一個健全的人首要條件就是學歷的高低。

當然有些就會覺得，一紙文憑又算得了什麼呢？可就是這樣的一紙文憑篩選多少國家棟梁之才。

學習成績不僅重要，而且很重要，做健全的人，學習了才知道怎麼做，學好了就知道什麼才是健全的人。