雖然我們努力的拼搏，希望物質生活會越來越豐富，我們會給父母足夠得錢，讓他們衣食無憂。可是，這真的使他們想要的嗎？今天文字君，和大家分享的是一首有名的對聯：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。這是一幅流傳很廣的對聯，意思是說，“百善孝為先，論心不論行”，就是說，評價一個人是不是真正的孝順，要看他是怎麼想的，看他的孝順是不是發自內心的，而不是看他怎麼做的。一個百萬富翁讓父母住最貴的養老院，穿最好的衣服，吃最好的東西，卻從來不看望他們一眼，他所做的一切離孝順還差得遠；一個窮的揭不開鍋的兒子，每天一心一意照顧年老的父母，他的孝順當之無愧。所以今天，當你理直氣壯的說我給父母多少錢、給他們買多大的房子、帶他們去哪裡旅遊了，但是從內心裡只覺得這是完成任務，而沒有去真正的瞭解他們晚年生活的需求，你是否覺得羞愧！所有的道德是首先講求的應當是孝，但孝是隻看心中有沒有孝，而不能考究他的行為，如果考究行為的話，那些貧窮人家就沒有孝子了。所以再不要用工作忙、賺大錢去欺騙自己了，抽空回家看看，給他們打個電話，其實父母的要求並不高。記住，樹欲靜而風不止，子欲侍而親不待。關於下半句，“萬惡淫為首，論行不論心”，就是說，如果心裡曾經產生過邪念的人就算壞人，那這世上就沒有好人了。每個人的心中都曾有過淫的念頭，這並不是惡，但如果把邪念付諸行動，就是萬惡之首了。所以要判定一個人是否有罪，罪有多大，要觀其行跡，是不是真的犯罪，是不是構成犯罪基本要件，證據是否充分。孔子說，食色，性也，色慾是人之本性，可見孔子在“色”的問題上，實際上看的非常清楚和坦然的。就像吃飯一樣，“色”就是人的本性，沒有什麼好遮掩的；如果一個人看到漂亮的異性而不心動，倒有“斷背”的嫌疑了。一方面坦然的接收“色”，一方面又不縱容“色”，所以又說“發乎於情而止於禮”。看到了漂亮的異性，就像是看到了一朵美麗的花朵，一般人都會從發自內心深處的喜歡；花朵可以隨意採摘，而美人去不可隨意追求，要用禮法和道德來約束自己。所以再怎樣存天理滅人慾，本心不可違，一時半會少有鬆懈，思想偶爾跑錯軌道，這是難免，所以論心世上無完人。心中想想，可以；只要不行差踏錯付諸實際，就不是惡，無罪。所有的惡行中最惡的是淫，這個只能看他的行為，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的人。孝，論心不論跡；色，論跡不論心。古人使用不同的，甚至完全相反的標準來評價不同的事情，這難道不是一種高超的辯證思維嗎？這是一幅多麼透徹的做人警世名言啊，我們都要一日三省吾身那！
雖然我們努力的拼搏，希望物質生活會越來越豐富，我們會給父母足夠得錢，讓他們衣食無憂。可是，這真的使他們想要的嗎？今天文字君，和大家分享的是一首有名的對聯：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。這是一幅流傳很廣的對聯，意思是說，“百善孝為先，論心不論行”，就是說，評價一個人是不是真正的孝順，要看他是怎麼想的，看他的孝順是不是發自內心的，而不是看他怎麼做的。一個百萬富翁讓父母住最貴的養老院，穿最好的衣服，吃最好的東西，卻從來不看望他們一眼，他所做的一切離孝順還差得遠；一個窮的揭不開鍋的兒子，每天一心一意照顧年老的父母，他的孝順當之無愧。所以今天，當你理直氣壯的說我給父母多少錢、給他們買多大的房子、帶他們去哪裡旅遊了，但是從內心裡只覺得這是完成任務，而沒有去真正的瞭解他們晚年生活的需求，你是否覺得羞愧！所有的道德是首先講求的應當是孝，但孝是隻看心中有沒有孝，而不能考究他的行為，如果考究行為的話，那些貧窮人家就沒有孝子了。所以再不要用工作忙、賺大錢去欺騙自己了，抽空回家看看，給他們打個電話，其實父母的要求並不高。記住，樹欲靜而風不止，子欲侍而親不待。關於下半句，“萬惡淫為首，論行不論心”，就是說，如果心裡曾經產生過邪念的人就算壞人，那這世上就沒有好人了。每個人的心中都曾有過淫的念頭，這並不是惡，但如果把邪念付諸行動，就是萬惡之首了。所以要判定一個人是否有罪，罪有多大，要觀其行跡，是不是真的犯罪，是不是構成犯罪基本要件，證據是否充分。孔子說，食色，性也，色慾是人之本性，可見孔子在“色”的問題上，實際上看的非常清楚和坦然的。就像吃飯一樣，“色”就是人的本性，沒有什麼好遮掩的；如果一個人看到漂亮的異性而不心動，倒有“斷背”的嫌疑了。一方面坦然的接收“色”，一方面又不縱容“色”，所以又說“發乎於情而止於禮”。看到了漂亮的異性，就像是看到了一朵美麗的花朵，一般人都會從發自內心深處的喜歡；花朵可以隨意採摘，而美人去不可隨意追求，要用禮法和道德來約束自己。所以再怎樣存天理滅人慾，本心不可違，一時半會少有鬆懈，思想偶爾跑錯軌道，這是難免，所以論心世上無完人。心中想想，可以；只要不行差踏錯付諸實際，就不是惡，無罪。所有的惡行中最惡的是淫，這個只能看他的行為，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的人。孝，論心不論跡；色，論跡不論心。古人使用不同的，甚至完全相反的標準來評價不同的事情，這難道不是一種高超的辯證思維嗎？這是一幅多麼透徹的做人警世名言啊，我們都要一日三省吾身那！