1.對於注意力不集中，不必過於自我苛求，可以採取一種“順其自然”的態度，“注意不集中就不集中吧，只要集中的時候我能聽好課就行”。不要因為所謂的注意力不集中，就過分關注這件事，強迫自己甚至為此而焦慮，不要使心理能量過分固著在這件事上，以致形成惡性迴圈。正確的態度是，帶著這種注意力不太集中的感覺，該幹什麼幹什麼，盡力學就是了。對於部分心理衝突其實學研究早就發現，人的注意力是很難長時間集中的，“走神”其實是正常的現象。人的注意力會受外界環境的干擾而走神，會因為內心的情緒波動而被幹擾，這都是普通人的。教學上通常每節課只安排45分鐘，就是這個道理。人是人而並不是超人，確實有的人學習時注意力可以在一定時間內高度集中，甚至可以在鬧市學習，但這樣的人之所以注意力集中，一是因為他們對學習的內容非常感，二是因為他們有寧靜的心靈，也就是說，這樣的人的內心是自我和諧的，並沒有那麼多心理衝突。而那些自述注意力不集中的同學，常常問題不在注意力本身有什麼障礙，而在於自我苛求、完美主義的傾向，他們常常要求自己能夠學習時完全“心無雜念”，心思百分之百在學習上，若是不能達到這樣的境界，就傾向於自我譴責和“逼”自己。這些同學的問題是，他們把很多正常的心理現象當成了異常，越是苛求自己要注意力集中，注意力越是跑到了“怕被幹擾”， “怕注意力不集中”上，導致對於外界刺激過於敏感，結果真的“注意力不集中”了，於是更加苦惱，更加想擺脫這種狀況，更加關注注意力的問題，從而形成惡性迴圈，難以自拔。適度追求完美並沒有什麼不好，這樣的人往往很優秀，但若過分追求完美，則離心理障礙只有一步之遙了。這些同學為什麼會在學習上這樣自我苛求呢?在自我苛求的背後，常常還有些深層的心理衝突。比如，有的同學的望子成龍，對子女期望值很高，於是子女對自己的要求和標準也就高起來，想透過優異的成績獲得父母更多的讚揚和肯定;有的同學小時侯受到的表揚少，批評多，於是也自我苛求，想透過學習得無比完美來逃避可能的懲罰，可是絕對的完美是不可能的，這樣的努力難免在現實中受挫，於是就批評自己，更加的自我苛求;有的同學的自己就有完美主義傾向，這種傾向“傳染”給子女，孩子也就變得自我苛求了。激烈，焦慮比較嚴重的同學，就需要找心理醫生輔導了。 如果希望注意力更集中，那麼同學們需要讓自己的心靈更寧靜，不是說完全沒有雜念，而是說盡可能減少左右為難的心理衝突。諸葛亮說：“非寧靜無以致遠”，謹以這句話送給少年朋友們。
1.對於注意力不集中，不必過於自我苛求，可以採取一種“順其自然”的態度，“注意不集中就不集中吧，只要集中的時候我能聽好課就行”。不要因為所謂的注意力不集中，就過分關注這件事，強迫自己甚至為此而焦慮，不要使心理能量過分固著在這件事上，以致形成惡性迴圈。正確的態度是，帶著這種注意力不太集中的感覺，該幹什麼幹什麼，盡力學就是了。對於部分心理衝突其實學研究早就發現，人的注意力是很難長時間集中的，“走神”其實是正常的現象。人的注意力會受外界環境的干擾而走神，會因為內心的情緒波動而被幹擾，這都是普通人的。教學上通常每節課只安排45分鐘，就是這個道理。人是人而並不是超人，確實有的人學習時注意力可以在一定時間內高度集中，甚至可以在鬧市學習，但這樣的人之所以注意力集中，一是因為他們對學習的內容非常感，二是因為他們有寧靜的心靈，也就是說，這樣的人的內心是自我和諧的，並沒有那麼多心理衝突。而那些自述注意力不集中的同學，常常問題不在注意力本身有什麼障礙，而在於自我苛求、完美主義的傾向，他們常常要求自己能夠學習時完全“心無雜念”，心思百分之百在學習上，若是不能達到這樣的境界，就傾向於自我譴責和“逼”自己。這些同學的問題是，他們把很多正常的心理現象當成了異常，越是苛求自己要注意力集中，注意力越是跑到了“怕被幹擾”， “怕注意力不集中”上，導致對於外界刺激過於敏感，結果真的“注意力不集中”了，於是更加苦惱，更加想擺脫這種狀況，更加關注注意力的問題，從而形成惡性迴圈，難以自拔。適度追求完美並沒有什麼不好，這樣的人往往很優秀，但若過分追求完美，則離心理障礙只有一步之遙了。這些同學為什麼會在學習上這樣自我苛求呢?在自我苛求的背後，常常還有些深層的心理衝突。比如，有的同學的望子成龍，對子女期望值很高，於是子女對自己的要求和標準也就高起來，想透過優異的成績獲得父母更多的讚揚和肯定;有的同學小時侯受到的表揚少，批評多，於是也自我苛求，想透過學習得無比完美來逃避可能的懲罰，可是絕對的完美是不可能的，這樣的努力難免在現實中受挫，於是就批評自己，更加的自我苛求;有的同學的自己就有完美主義傾向，這種傾向“傳染”給子女，孩子也就變得自我苛求了。激烈，焦慮比較嚴重的同學，就需要找心理醫生輔導了。 如果希望注意力更集中，那麼同學們需要讓自己的心靈更寧靜，不是說完全沒有雜念，而是說盡可能減少左右為難的心理衝突。諸葛亮說：“非寧靜無以致遠”，謹以這句話送給少年朋友們。