張三丰，元明道士。 約活動於元延佑 ( 1 3 1 4 - - 1 3 2 0 ) 到明永年 ( 1 4 1 7 ) 間 。名通，又名全一，字君寶，又字君寶，號三豐，豐又作峰。較為可考的說法，張三丰約活動於元延佑(公元1314 ——1320)到明永樂十五年(公元1417)間。為遼東懿州 (今遼寧 )人，後人以他為隱仙派。或說張三丰是宋或元甚至金時人，其籍貫，亦有“平陽”、“猗氏”、“寶雞”說。 明英宗天順三年(公元1459)封為“通微顯化真人”。 憲宗於成化二十二年(公元1486)封其為“韜光尚志真仙”。天啟三年(公元1623)熹宗稱三豐降壇顯靈，封其為“飛龍顯化宏仁濟世真君”。 傳奇與史實： 張三丰“姿態魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑唯衲一蓑。所啖升斗輒盡，或數日一食，或數月不食。”讀書經目不忘，博學多才，能詩書。灑脫不羈，頗具神仙風度。他不修邊幅，又名“張邋遢”。 張三丰有頗多傳說 ：傳說宋末宋徽宗曾召之，故“或言三豐金時人”；三豐武功驚人，傳說曾單拳擊殺賊百人；修為有成，傳說他能辟穀神行，死而復生。據其自述，曾任縣令，後棄官出家為全真道士。曾於終南山遇火龍真人傳以丹訣。 張三丰遊武當山，與其徒在該山“去荊榛、群瓦礫”，創草廬以修道。預言 “此山異日必大興”，囑其弟子“善守香火”。不久離開武當山，雲遊至四川，在青城山和鶴鳴山訪真Range Rover。首創太極拳注以為修道健身之用，今日大行於世。 張三丰號稱“隱仙”。一生不慕榮利，遁世清修。遨遊四海，行蹤莫測。洪武二十四年(1391)，朱元璋派四十三代天師張宇初到處尋訪他，竟毫無蹤影。此後明成祖永樂年間又多次遣張宇初及其他人尋訪，亦未得見，遂大修武當山宮觀， 使三豐“異日必大興”的預言應驗。 明代諸帝的慕求與褒封，和張三丰高深莫測的道行,以及張三丰本身“神龍見首不見尾”的飄忽行蹤，令張三丰的神仙傳說歷久不衰，一直到清代，甚至近代現在，仍有遇張三丰傳道的事蹟流傳道門、民間 。 著述及思想： 張三丰高倡三教同源一致。 認為自古道法分正邪，道儒釋皆為正教，三教雖創始人不同，但都「修己利人，其趨一也。」因此，「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道論》說：「儒也者行道濟世者也，佛也者悟道覺世者也，仙也者藏道度人也。」他主張修道就是修「陰、陽、性命」之道，「三教聖人皆本此道而立其教也。」他主張「玄學以功德為體，金丹為用、而後可以成仙」。其著作較多， 清代高道李西月編輯有《張三丰先生全集》，收入《道藏輯要》。