樓主的問題應該是一個道家氣功修煉法或是養生功法。在我們國家，修煉或是養生功法最常見，最深入人心的一般有兩種：道家和釋家（即佛教）。兩者有明顯不同——雖然兩家的目的差別不大（釋家金身，道家玉體，都為保性長存），只不過，道家注重今生，釋家則追求來世；道家注重“皮囊”修煉，而釋家則孜孜以求“神”的強大和輪迴。簡單明瞭的說這就是“性”和“命”的修煉異同。當然，這只是一個很籠統、粗糙簡單的說法，因為本人並不進行任何一種修煉，所以對其只能點到如下諸點。回到問題的重點：
1、所謂“捻塞”，指的是一種按導手法，如文“左右手食指洗抹面部，並向雙眉間穴捻塞......”所說，是指將左右食指抹按面部組織，如洗面般的上下左右進行按摩，之後雙食指併攏推向雙眉間之中點，即“雙眉間穴”也就是“印堂穴、眉心穴”，此穴竅在雙眉間深入腦內一寸五分處即是氣功修煉當中“天眼”的具體位置所在。故而推致此穴時要“捻塞”，即雙食指在此穴上以垂直的角度揉按點壓，這麼做，無非是想讓更多的氣血注入此穴。我不知道樓主給出的這段文字是否完全，但按理這裡應該還有一段描寫：在捻塞的同時還念想著天地日月星辰及自身氣血的靈氣均隨此時的點按吸入此穴中，以補充灌實天眼，為日後打通之時做準備的才對。
2、關於“祖竅”：祖竅在兩眼正中鼻根盡處向內一寸的空間。“意守祖竅”在修真中叫回光法，就是將兩眼神光匯聚在祖竅內，虛靜守一，降心制性，祖竅之真意在於祖字，人一身之神所繫，即認之為祖是也。這是道家修煉中一種常見的功法。
3、關於“在雙手伸指如俊，俊發向後至腦後理”：所謂“雙手伸指如俊”是指十指張開，指節稍彎曲而成掌心中空的爪狀。以這個姿勢向後反覆的梳理頭髮，疏抓頭皮，理致腦後。此段樓主理解有誤：切勿將“腦後理”並在一起理解，而是十指成爪將頭髮梳理致腦後的意思。
4、關於“吹噓時不忘陽吸機闔，陰呼機開”：這段說的是呼吸即“吹噓”之時，隨吸和呼而調整丹田氣機開闔之意。善意的提醒：從樓主提出的問題來看，您現在對行功篇章的理解尚欠火候。因此，我們希望您能小心行事，切勿自己修煉氣功。修煉這種事情應該是很嚴謹的一件事，不能想當然的就這麼做，在有些功法裡說的意思根本就不是我們現在的語言能輕易解釋得了的，一旦出現差錯，後果不能小覷！出現“走火入魔”而表現為精神錯亂的練功者並不少見，治療困難。如果您真的想修煉某種功法，最好是在具有豐富經驗的前輩近身指導下修煉，否則能成者絕少。這也是我為什麼沒有將最後一段經文詳細解釋的原因所在（即丹田之中如何開闔氣機）。再次重申我們的善意勸導。歡迎您的下次提問，謝謝！
樓主的問題應該是一個道家氣功修煉法或是養生功法。在我們國家，修煉或是養生功法最常見，最深入人心的一般有兩種：道家和釋家（即佛教）。兩者有明顯不同——雖然兩家的目的差別不大（釋家金身，道家玉體，都為保性長存），只不過，道家注重今生，釋家則追求來世；道家注重“皮囊”修煉，而釋家則孜孜以求“神”的強大和輪迴。簡單明瞭的說這就是“性”和“命”的修煉異同。當然，這只是一個很籠統、粗糙簡單的說法，因為本人並不進行任何一種修煉，所以對其只能點到如下諸點。回到問題的重點：
1、所謂“捻塞”，指的是一種按導手法，如文“左右手食指洗抹面部，並向雙眉間穴捻塞......”所說，是指將左右食指抹按面部組織，如洗面般的上下左右進行按摩，之後雙食指併攏推向雙眉間之中點，即“雙眉間穴”也就是“印堂穴、眉心穴”，此穴竅在雙眉間深入腦內一寸五分處即是氣功修煉當中“天眼”的具體位置所在。故而推致此穴時要“捻塞”，即雙食指在此穴上以垂直的角度揉按點壓，這麼做，無非是想讓更多的氣血注入此穴。我不知道樓主給出的這段文字是否完全，但按理這裡應該還有一段描寫：在捻塞的同時還念想著天地日月星辰及自身氣血的靈氣均隨此時的點按吸入此穴中，以補充灌實天眼，為日後打通之時做準備的才對。
2、關於“祖竅”：祖竅在兩眼正中鼻根盡處向內一寸的空間。“意守祖竅”在修真中叫回光法，就是將兩眼神光匯聚在祖竅內，虛靜守一，降心制性，祖竅之真意在於祖字，人一身之神所繫，即認之為祖是也。這是道家修煉中一種常見的功法。
3、關於“在雙手伸指如俊，俊發向後至腦後理”：所謂“雙手伸指如俊”是指十指張開，指節稍彎曲而成掌心中空的爪狀。以這個姿勢向後反覆的梳理頭髮，疏抓頭皮，理致腦後。此段樓主理解有誤：切勿將“腦後理”並在一起理解，而是十指成爪將頭髮梳理致腦後的意思。
4、關於“吹噓時不忘陽吸機闔，陰呼機開”：這段說的是呼吸即“吹噓”之時，隨吸和呼而調整丹田氣機開闔之意。善意的提醒：從樓主提出的問題來看，您現在對行功篇章的理解尚欠火候。因此，我們希望您能小心行事，切勿自己修煉氣功。修煉這種事情應該是很嚴謹的一件事，不能想當然的就這麼做，在有些功法裡說的意思根本就不是我們現在的語言能輕易解釋得了的，一旦出現差錯，後果不能小覷！出現“走火入魔”而表現為精神錯亂的練功者並不少見，治療困難。如果您真的想修煉某種功法，最好是在具有豐富經驗的前輩近身指導下修煉，否則能成者絕少。這也是我為什麼沒有將最後一段經文詳細解釋的原因所在（即丹田之中如何開闔氣機）。再次重申我們的善意勸導。歡迎您的下次提問，謝謝！