南朝梁武帝時,有個叫雲光的高僧在南京市石子崗(今雨花臺)設壇講經說法,感動上蒼,為之雨花,落地後便幻成了五彩繽紛的雨花石,後人將講經處便稱之為雨花臺。還有不少散見於史料中的詩文稱:雨花石為女媧補天的遺石。
雨花石也五色之石也,人們把它看成補天的遺石,其實,這都是人們對美好事物的想象,不足為據。很顯然,雨花石的成因是科學的,雨花石的歷史比雲光說法更加久遠。雲光說法與雨花石的結合源自所處年代佛教盛行的社會背景。
如今時過境遷,當年“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”(唐.杜牧《江南春》)的情景早已被歷史的煙雲所湮滅,而云光說法這一神話傳說伴隨雨花石賞玩活動的延續,仍被人們津津樂道。
擴充套件資料:
雨花石是一種天然瑪瑙石,也稱文石,觀賞石,幸運石,主要產於南京市六合區及儀徵市月塘鎮一帶,是南京、儀徵著名的特產。
中國自南北朝以來,文人雅士寄情山水,嘯傲煙霞,至唐宋時期達到巔峰,雅史趣事中有關賞石的佳話不勝列舉,神奇的雨花石更是成為石中珍品,有“石中皇后”之稱,被譽為“天賜國寶,中華一絕”。
雨花石的欣賞,追求的是“意境”,所謂景外之景,圖外之畫,弦外之音,無論詩情、畫意、神采、文韻都包涵在意境之中,這就要求收藏者要有比較高的文化品位。
一般提到雨花石人們通常會聯想到南京雨花臺,都以為雨花石就是產自雨花臺一帶,實際上這只是人們的誤解。雨花石是世界觀賞石中的一朵奇葩,有美麗的色彩和花紋﹐可供觀賞。她主要產自揚子江畔、風光旖旎的南京六合和儀徵月塘。雨花石以“花”為名,花而冠雨、美麗迷人。
南朝梁武帝時,有個叫雲光的高僧在南京市石子崗(今雨花臺)設壇講經說法,感動上蒼,為之雨花,落地後便幻成了五彩繽紛的雨花石,後人將講經處便稱之為雨花臺。還有不少散見於史料中的詩文稱:雨花石為女媧補天的遺石。
雨花石也五色之石也,人們把它看成補天的遺石,其實,這都是人們對美好事物的想象,不足為據。很顯然,雨花石的成因是科學的,雨花石的歷史比雲光說法更加久遠。雲光說法與雨花石的結合源自所處年代佛教盛行的社會背景。
如今時過境遷,當年“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”(唐.杜牧《江南春》)的情景早已被歷史的煙雲所湮滅,而云光說法這一神話傳說伴隨雨花石賞玩活動的延續,仍被人們津津樂道。
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雨花石是一種天然瑪瑙石,也稱文石,觀賞石,幸運石,主要產於南京市六合區及儀徵市月塘鎮一帶,是南京、儀徵著名的特產。
中國自南北朝以來,文人雅士寄情山水,嘯傲煙霞,至唐宋時期達到巔峰,雅史趣事中有關賞石的佳話不勝列舉,神奇的雨花石更是成為石中珍品,有“石中皇后”之稱,被譽為“天賜國寶,中華一絕”。
雨花石的欣賞,追求的是“意境”,所謂景外之景,圖外之畫,弦外之音,無論詩情、畫意、神采、文韻都包涵在意境之中,這就要求收藏者要有比較高的文化品位。
一般提到雨花石人們通常會聯想到南京雨花臺,都以為雨花石就是產自雨花臺一帶,實際上這只是人們的誤解。雨花石是世界觀賞石中的一朵奇葩,有美麗的色彩和花紋﹐可供觀賞。她主要產自揚子江畔、風光旖旎的南京六合和儀徵月塘。雨花石以“花”為名,花而冠雨、美麗迷人。