李巖？

明末李自成的得力助手，金庸小說<鹿鼎記>說李自成因為妒忌，殺了李巖。

但是顧誠老先生考證，李巖是李自成化名，為了偽裝風雅，畢竟明末士林階層發達，李自成需要一個取代自己大老粗形象的身份。

中國歷史優久文化發達，有果在現實中無法實現的夢想，也要在文學創作中實現。因此憑空塑造出許多名垂千古的英雄人物和可歌可泣的事情，這就是文化強大的好處。不過也給後人做成許多困惑真假難辨。楊家將的故事家喻戶曉，女中豪傑穆桂英的形象深入人心。在穆克寨和楊中寶成親，大破天門陣大破紅州，官拜渾天候是女人中的嬌傲被拍成影視劇有眾多的粉絲，。如果有人說穆桂英只是個傳說，在歷史上是不存在的很多人會急。事實上楊家將只輝煌了三代。楊業抗遼名將在抵抗遼國作戰中被俘而死。楊業的兒子楊延昭繼承父親遺志在邊疆抗擊遼國，澶淵之盟後宋遼實現百年和平，武將沒了用武之地，父仇未報憂憤而死。楊延昭的兒子楊文廣是範仲庵手下將領，後來又雖狄青征伐儂智高，楊家將輝煌只有這三代。楊延昭的兒子楊忠寶是杜撰的人物，他的妻子穆桂英也就不存在。因此文學是文學不能和歷史混為一談。

鍾馗算麼？鍾馗在歷史中究竟存在不存在，雖然鍾馗有典故，有身世，有現代學者考究出來的出身，但是鍾馗在正史中沒有記載，也許當真存在，然後被後人神話，也許不存在，就是民間自造神。

所謂逸史，可以理解為散失、隱沒的史籍或正史以外的史事，但是也可指傳奇志怪小說。比如記載鍾馗故事的晚唐志怪小說《唐逸史》。

在唐逸史到後來宋朝鐘馗的形象定型，成為終南山人士，才華橫溢，卻因為相貌醜陋而被落選，撞死階前。

後來成為捉鬼的鬼仙。這些故事如果放在小說中一切合理，但是如果放到現實中卻不可確認。

所以鍾馗此人究竟是真有其人還是隻是民間傳說塑造的？至少記載鍾馗故事的書籍，都是些收錄奇聞雜說的記載。

在沈括的《夢溪筆談》中質疑鍾馗捉鬼的傳說可能從南北朝時期就有，更難考證。

所以也許鍾馗就是民間造神。但是史書中有記載的人物畢竟滄海一粟，很多人並沒有記載在內，所以也許鍾馗是一個沒上史書的人物，但是經過口口相傳之後，逐漸被神話，最終被逸史所記載。

所以鍾馗究竟是歷史人物還是不是？