魯迅的偉大由此可見。臺灣名家柏楊（？）揭露華人之短，不乏灼見，不過楷書以為仍難超過周氏之見。

國民的某些特性，比如“只管自家門前雪，莫管他人瓦上霜”就典型地代表了相當一部分人的思想。過好自己的日子，本身沒有錯，問題是牽扯到自身利益時也持觀望態度。就像魯迅先所描寫的，一個黑屋子的人要悶死了，“傻子”敲門呼救，屋裡的人都無動於衷，甚至埋怨驚了好夢。

做順民，是世代之盼。可是往往時勢不讓你做順民。看看吧，牛郎想“男耕女織”，靠自己渾身的勁過日子，可是王母娘娘看不慣，非讓你妻離子散不行；竹林七士都求過“世外桃源”生活，最後仍是不得；就連明朝開國重臣劉伯溫這樣的可謂智慧之人，告老還鄉也難逃噩夢。

我們總以外華人的所“睡獅”自豪。不錯的，獅子只要醒了，決不含乎；可是怎麼也喚不醒呢？所以魯迅先生說，即使體格如何健壯，也是行屍走肉，白搭。

過去社會，統治者實行愚民政策，生怕“獅子”不睡；現在社會變了，政府是人民的政府，倡導全民參與。人民覺醒行動起來，不是一味沉默，社會就會眾望所歸。

當時的形勢是天下大亂，軍閥混戰，內憂外患。

民眾看不清楚，前邊的路該怎麼走？只好渾渾噩噩的過日子，甚至選擇沉默不語，變得麻木不仁，如同行屍走肉般活著，

他們認為病了吃點人血饅頭就能好！

既使命運不公也不知反抗，祥林嫂真地相信自己是個喪門星，傾其所有為自己捐門坎贖罪，但最終也沒改變悲慘的結局。所以魯迅先生在吶喊，不在沉黙中暴發，就在沉默中滅亡。每個人都要像劉和珍君那樣，為了真理、正義、和平而戰鬥。

這是由當時的歷史環境所決定的。魯迅作品所描述的人物是處於清末與民國初年時期。當時中國正處於半封建半殖民地社會。上層政治腐敗無能，民不聊生，外有烈強侵犯國土，虎視眈眈。而當時的民眾看不到未來和希望，同時老百姓的教育水平及低，大多是文盲。所以他們即愚昧又不團結，根本不關心國家大事，甚至到了麻木不仁的地步。