寧古塔，清朝東北邊疆重鎮，派駐將軍在此駐紮和治理，統轄黑龍江等地，是設在盛京以北區的軍事、政治和經濟中心。

寧古塔，滿語“寧古”是六個意思，顧名思義，塔有六個，為清“六祖”所居之地。

盛極之後是衰敗，康熙十五年後，寧古塔戰略地位消失，淪為流放囚犯的地方，從此開始成為女犯人和文人的噩夢。

流放，即是流刑，始於秦漢，滿清正式寫進《大清律》中，輕於死刑，卻讓人更加生不如死，因為一到寧古塔，只能夢裡回故鄉，性命在這裡最低賤，亂墳墓上草三尺，碑上不知是誰名。

第一、寧古塔，常年冰封，環境惡劣

寧古塔最可怕的就是常年被冰雪覆蓋，極其寒冷，習慣了江南煙花三月的文人，無疑告別了春天，從此永遠面對隆冬，眼前除了白茫茫一片，再沒有其他顏色。衣衫單薄，食不飽腹，連思維都給凍住了，哪還有吟詩作畫的雅興，太陽是他們唯一能夠看到的希望。

王家禎《研堂見聞雜錄》稱“寧古塔非復世界。”

吳兆騫在家書上說：“寧古寒苦天下所無。”

第二、寧古塔之路是血淚組成的悲歌

寧古塔是最惡毒的詛咒，這三個字代表著毀滅和絕望。

滿清文字獄，造成了多少家庭的破碎，前往寧古塔的一路上流著一半鮮血，一半眼淚。

四千餘里的路程，帶著鐐銬，一步一行，犯人沒有尊嚴之說，在不停的謾罵和艱難跋涉中，野獸和意志成了最大的敵人；顏色稍好的女犯人更成了官差的玩物，甚至強壯的犯人都可以凌辱，這段路真的就是黃泉之路，黃泉之路還有個盡頭，可寧古塔之路看不到希望。

第三、寧古塔勞役造成墳墓上無數的孤魂

帶著性命站到寧古塔，沒有所謂的劫後餘生的欣喜，更大的苦難才剛剛開始，女犯人的淚水同屈辱一樣多，打溼了寧古塔的冰雪，再變成堅硬的冰塊，落在文人的嘆息裡。

男人開荒耕種，修橋鋪路，用體力來熬著日子，熬過一天又一天，明天的太陽成為很多人的奢望。許多人倒在冰雪中沒能再站起來，也沒有人去同情，人被嚴寒凍僵了身體，也被習慣變得麻木。

逃跑的人，官差完全譏笑著當看戲，能好運穿過森林、爬出沼澤、還要面對野獸的威脅，逃跑的只不過選擇了另一個死法。

體不體面都是一個樣，官差不怕死人，寧古塔路上來人絡繹不絕，株連可不是一人兩人。

寧古塔，是滿清流放囚犯的地方，也是最罪惡的地方，人命在這裡低賤無比，客死他鄉的屍骨佈滿了寧古塔的冰雪。絕望和屈辱化成的血淚，不過是統治者筆下的一個“準”字的笑話。

寧古塔是對滿清制度的控訴，也是一段悲哀的歷史，在那裡的人沒有尊嚴，也沒有希望，活的行屍走肉，只能望著家鄉，發出一聲嘆息，也許有一天，寧古塔還會變成平和之地，可惜自己是看不到了。

寧古塔不但流放女犯人，也流放男犯人，清朝的寧古塔，即今天今黑龍江省寧安市轄區內，清代前期屬於吉林寧安府。

寧古塔的來歷——寧古塔三個字來自滿語的音譯和誤傳

相傳古時候寧古塔這個地方，有一個小土山，曾經有六個人坐在這個小土山上，然後，滿語裡六人的音譯是“寧古”，滿語裡坐音譯成漢語是“特”，因而大家都叫這裡“寧古特”，誰知道這個名稱傳開以後，傳劈叉了，慢慢的變成了寧古臺，後來接著誤傳，傳成了寧古塔。

寧古塔的地理位置——位於極北之地，離北京大幾千裡地，到處是深山老林，流放此地者，半路往往死亡，或被野獸吃掉。

最早的寧古塔屬於吉林的寧安府，後來屬於黑龍江，這個地方，在清代統治時期，算是極北之地了，到處都是深山老林，康熙年間才建立了城郭，又搞了一個寧古塔將軍。

寧古塔這個地方，生活的都是一些野蠻原始的部落，連後金的人，一開始都沒去過，設立寧古塔將軍以後，才有八個部落投降進貢，而且這裡沒有開墾，人都是在深山老林以打獵為生。方圓百里，前不著村後不著店。

因此，流放寧古塔非常苦就在這一點，這幾千裡地，犯人半路上要麼被野獸吃掉了，要麼被毒水毒草毒死了，要麼掉到什麼坑裡摔死了，要麼被當地的部落抓走吃掉了。

清朝有人記載說：“諸流人雖各擬遣，而說者謂至半道為虎狼所食、猿狖所攫或飢人所啖，無得生也。”

寧古塔最危險的是泥淖和沼澤，這裡由於沒開墾，草都一米多高，甚至有人說三米高，下面都是成片成片的泥淖，一不小心，掉進了泥淖裡，就別想活命了。

寧古塔的氣候——一年四季都是冬天，流放者半路不死，到這也能凍死。

寧古塔按照現在的地理知識來說，並不是中國的最北邊，寧古塔離牡丹江還有一千多裡地呢。問題是，就算不是最北邊，相對來說也足夠寒冷了。

當時被流放的人裡，多是南方人，江南人，到了遼東已經受不了嚴寒，再往北到寧古塔，能撐過一年四季都是寒冷冬天的日子，是萬幸中的萬幸。

寧古塔的飲食起居——像原始人一樣居住，當地沒開墾，只能靠打獵或者野草為食。

寧古塔的居住環境跟關內的房屋也不同，那裡很原始，要麼是住在用木頭架的窩棚裡，要麼是住在地窩子裡，或者山洞裡，只有寧古塔將軍駐地才有城郭，才有像樣的帳篷或房屋，這又豈是流放的罪犯能住的？

你住在野外，吃飯是個大問題。當時遼東由於是滿清的龍興之地，東三省都劃成了禁止開墾的地區，所以流放到那裡的犯人，是沒法種糧食吃飯的，只能靠打獵和嘗百草為生。當然，有的流放犯人跟當地人搞好關係，可以搭夥過日子。

所以犯人吃的都是野物、魚類和野草。比如遮鱸魚等魚類、黑羊、傻狍子、貂鼠等動物、歐李子、老槍菜，蘑菇等野菜菌類。

寧古塔的犯人都這麼悽慘嗎？——並不是，當地人很尊敬文人和手藝人。

我們都知道，流放寧古塔的犯人，有很多是大官，有他的家屬僕人，有各種文人，有男有女。在這些人裡，文人是最吃香的，因為當地人很尊敬有文化的人，其次是手藝人，因為手藝人會製造工具，當地人需要工具，就拿獵物來換。

寧古塔的滿人，比較尊敬文人，特別是當過官的文人。

如果不願意當掌櫃的，你還可以去當教師，當地人也知道知識的重要性，也希望孩子讀書識字，於是這些流放的文人，就成為他們追求的香餑餑，這些人不但教給孩子識字，更重要的是，教他們學習漢語。

像這樣的哈番，當地滿人給的錢很多，清朝人記載：

師終歲之獲，多者二三十金，少者十數金而已，掌櫃可得三四十金。

當時文人們雖然被流放，但是朝廷允許攜帶書籍，因此，文人們還可以用書籍跟當地人，甚至高麗人做買賣，曾經有過這樣的記載，有個流放犯，叫吳漢槎，被流放到寧古塔，隨身攜帶了三本著名詞人的詞集，被兩個高麗使臣看到，二人竟然用一塊金餅把這三本書買走了。

其次是手藝人。有的鐵匠，在寧古塔就很吃香，因為你會打鐵，會造工具。

比如鐵匠會打鐵鍋，當地人沒有鐵鍋，就拿打的獵物跟鐵匠換，他們弄了貂皮，熊皮，換鐵匠打的鐵鍋，鐵匠拿這些動物皮去賣，換了銀子買吃的或者買了鐵再打鐵鍋。

甚至清朝人還記載說，康熙朝，當地一個鐵鍋，可以換一鐵鍋的貂皮，就是把貂皮放到鐵鍋裡，放滿為止。後來由於貂皮漲價了，一鐵鍋貂皮可以換兩個鐵鍋了。這些貂往往都被運到京城賣給達官貴婦。

至於那些沒學問，又沒手藝的人，就過得比較悽慘了。

在清朝，除了死刑，流放寧古塔絕對算的上是囚犯們最害怕的一件事情了。很多人都形容這裡是人間地獄，並且說被流放這裡的人將會面臨九死一生。那麼，這個寧古塔到底在哪兒，它又是為什麼讓犯人談之色變呢？

首先說，寧古塔並不是一個塔，也不是很多人想象中的監獄。它是清朝時期一個古城的名稱，這座古城位於海林縣舊街古城村附近。

順治年間，寧古塔作為清朝的邊陲重鎮，統轄面積非常大，基本上涵蓋了黑龍江以東、以南的大部分領土。同時，這裡也是東北各族百姓向朝廷進貢禮品的轉收站，可以說，寧古塔在清朝關外的重要性僅次於盛京。

實際上，寧古塔只是音譯，它在滿語中的意思為“六個”。相傳，很早的時候，曾經有兄弟六人在此居住，各佔一方。也有一說，這六人是努爾哈赤曾祖福滿所生的六個兒子。而“六”在滿語中的發音為“寧古”，“個”為“塔”，所以，當滿族入關後，漢族的官僚士大夫自然而然的把“六個”翻譯成了“寧古塔”。

寧古塔到底有多可怕？

寧古塔的可怕有三點原因；第一、自然環境和生活條件極為惡劣。第二、交通條件限制。第三、與披甲人為奴可以讓犯人生不如死。

先說自然環境和生活條件

縱觀中國古代史，大部分的朝代都會有流放犯人的處罰。不過，在唐宋時期，犯人通常會被流放嶺南煙瘴之地，比如兩廣或者海南。

當時的嶺南雖然是沒有開發的地方，但自然條件不會太差，而且溫度相對適宜。蘇東坡被流放廣東的時候還寫了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的佳句，後來流放到海南，過得日子也相對愜意。

但到了清朝，由於南方的開發，嶺南大部分地區已經變得繁華富庶。所以，清朝就選擇了塞北苦寒之地——寧古塔。

當時的寧古塔可不是旅行遊玩的（宰客）聖地——雪鄉。這裡天寒地凍，在沒有暖氣的古代非常受罪，清朝《研堂見聞雜錄》中稱“其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者”。

清初詩人吳兆騫曾因為科場案而被牽連，流放到了寧古塔，在他給母親的信中，他是這樣描述當地的氣候的；

寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。

初春到七月，經常有大風雷電，五月到七月陰雨綿綿，八月中旬就下起了大雪，九月之後便成了冰天雪地。另外在一些其他的文獻資料中也曾經記載，春天的寧古塔颳風的時候非常凜冽，因此導致每年十多天沒有辦法出屋。

另外，由於清朝時期，寧古塔地區尚未開發，生產條件非常落後，可以說是一片蠻荒。生活上過得異常拮据，當時的寧古塔百姓家都是木製器具，有一件瓷器視為珍寶。

最關鍵的是，當地醫療條件落後，一旦得病，很多時候都是等死。

交通條件限制

現在，我們開車從北京到距離寧古塔很近的雪鄉，開車走高速的話大概接近1500公里，至少需要一天一夜的時間。但幾百年前的清朝時期，被流放的人需要步行前往寧古塔。如果是南方被髮配寧古塔，距離更遠，甚至需要步行幾個月的時間。在這期間，缺衣少食，而且沒有相應的醫療條件，很可能會死在路上。

即便克服了這些困難，在當時的路上，很多地方會有野獸出沒，在《研堂見聞雜記》中記載；

諸流人雖各擬遣，而說者謂至半道為虎狼所食、猿狖所攫或飢人所啖，無得生也！

這也就是說，被流放的人可能還沒有走到地方，就成了野獸的食物。

最後說說與披甲人為奴

披甲人，簡單來說就是邊疆的士兵。但他們身份特殊，都是戰俘，或者是戰俘的後代。他們身份低微，是一個地位僅高於奴隸的群體。

在苦寒之地的披甲人可不是善茬，而因為觸犯法律而流放的犯人，或者是犯人家中的女眷，很多時候都會被賜予披甲人為奴。這些倒黴女性在給披甲人為奴的時候，經常遭遇非人的待遇。可以說，與披甲人為奴的下場比死還痛苦。

當然，在被流放的人員中，也有一些混得不錯。但他們之中大部分都是當時的社會精英，或者有一技之長。比如浙江紹興人楊越，有著出色的廚藝，在寧古塔開了糕餅鋪，每天食客盈門。後來，他還在當地辦起了書院，傳播漢文化。吳兆騫被流放寧古塔後，也已教書為業，後來甚至得到了黑龍江將軍巴海的特殊優待。

看過《延禧攻略》的朋友應該記得裡面的一場戲，那個繡女玲瓏掉包了魏瓔珞的龍袍，沒想到最終中計激怒了乾隆，乾隆大怒，把這玲瓏發配到寧古塔永世不得入關。

那麼問題來了，寧古塔是哪？真的有這麼恐怖嗎？

大家都知道，流放發配在中國古代是最常見酷刑，為什麼說是酷刑？因為在古人看來流放比充軍、砍頭可怕的多了。這個也是許多人現代人不理解的地方，所謂留得青山在，不愁沒柴燒，只要小命保住了，一切都好說、一切都有可能。但是古人們偏偏不這麼認為，讓他們流放比要了他們命還可怕。

題目中所提的寧古塔，是現在的東北地區。

在古代屬於關外地區，生存環境極為艱苦，史書上是這麼記載的“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”對於被流放的古人們來說，在社會發展水平極為低下的古代，寧古塔確實和地獄沒什麼區別 。

在古代交通極不發達，被流放到寧古塔的南方人，都是從南方步行到東北的。噹噹是這一點，就足以嚇到大部分人，而真正能達到寧古塔的人，可以說少之又少。大部分的流放者都死在了去流放的路上，不是餓死，就是被凍死，或者被野獸攻擊而死。

哪怕是僥倖到了寧古塔，也並不是說有好日子過。飢餓和寒冷是每天都要面對的問題，流放的犯人大多衣衫單薄，而寧古塔冬季的氣溫能達到零下三四十度，因此每年冬季都有犯人大批死亡。還有由於缺少食物當地的野蠻人，在沒有東西可以吃的時候，甚至會殺人吃肉。所以對於古人來說，流放寧古塔和下地獄沒什麼區別，以其去面對未知的恐懼，還不如一死了之。

寧古塔現狀

今天的寧古塔，實際上已經一點都不可怕，黑土地、紅高粱，物產極為豐富，已經發展成大家夏天休假的聖地了，說是世外桃源也不為過。想來也是好笑今天有錢人哭著、喊著要去的地方，就是當年那些貪官被流放的地方！

寧古塔是一個地名，地處邊陲，環境惡劣，後來被當成流放地。不過曾經有一段時間，寧古塔是各族給朝廷進貢的轉收站。

要說這寧古塔是怎麼來的，還要和一個傳說有關。相傳曾經有6個兄弟，這6個兄弟各佔一方。而在滿語當中，六有寧古的意思，個為塔，合起來就成了寧古塔。

那麼又怎麼成為了發配犯人的地方呢？這因為早年間，滿族人從這裡發家。把犯人發配到這裡，既可以修路築橋，改變老家面貌。又給這裡的人為奴，彰顯皇家地位。

不就是被髮配出去幹苦力嗎？這可要比砍頭或者是滿清十大酷刑好多了，犯得著這麼害怕嗎？其實是我們想簡單了。

當時還流傳著一句話：人們都怕黃泉路，若到了寧古塔，便有10個黃泉也不怕了。我們再退一步講，就算路上沒有累死，來到寧古塔也沒有凍死，與披甲人為奴也不是好受的。

那麼這個披甲人到底是什麼身份呢？其實披甲人的身份也不高，他們是滿清入關的時候，那些“識時務為俊傑”的人。什麼是識時務為俊傑的人？就是那些明奸。

他們的地位只是比奴隸高了一兩個檔次而已，不過可不要小看這一兩個檔次，對於這些奴隸，可是有著非常高的生殺權。

畢竟天高皇帝遠，在這裡虐待犯人，根本就傳不出去。僥倖傳出去了，距離紫禁城三四千公里的距離，這一來一回，早就把這事給忘了。

被一些官老爺知道之後，把他聘請回去做了幕僚。整日飲酒作對，詩詞歌賦，可謂是好生快活。但是說到底，只要一天在寧古塔，就是一天的犯人。

後來他朋友湊了錢，把他贖了回來。沒想到回去之後，反而想念在寧古塔的日子。臨死之前，還想著能夠吃一口寧古塔的蘑菇就好了。

無獨有偶，有一個名叫楊越的犯人，在寧古塔生活的也還不錯。他肚子裡雖然沒有什麼墨水，但是有好的手藝，開了一家夫妻店，專門售賣紹興美食。

寧古塔作為北方邊陲之地，從來沒有機會吃過南方的這些小吃。夫妻兩人的店鋪開業之後，很快便在寧古塔火了起來。有錢的就是爺，後來夫妻店越開越大，地位越來越高。

這些人在中原都是人中龍鳳，因為種種原因被髮配到邊陲之地。瘸子裡出將軍，更何況這些人都不是瘸子，自然大放光彩。

寧古塔沒有“塔”，它的聞名天下，完全就是因為它是清代“人間地獄”的代名詞，寧古塔不僅僅只是古代流放女犯人的禁地，而是清代絕大多數犯人該去的地方。當代著名學者餘秋雨先生曾在《寧古塔》中這樣寫到：我正站在從牡丹江到鏡泊湖去的半道上，腳下是清代稱之為“寧古塔”的所在。有那麼多的清廷大案以它作為句點，“寧古塔”三個字是清廷官員心底最不吉利的符咒。

清代之前的歷朝歷代，遇及流放犯人之時，多數情況下便會流放到嶺南、西北和東北這三塊不毛之地。清朝時期，每每犯人流放，總會伴隨著一句“發往寧古塔，永世不得入關！”的聖旨。學者方拱幹曾說：“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了！”由此可見，寧古塔的存在，的確是清代犯人生命當中最為忌憚的字眼了。清代統治者將寧古塔作為“流放犯人”的特定區域，這一想法是有一定的內在考慮的。①寧古塔所處地區盡為苦寒之地，如此環境絕非普通人所能承受，故可達到懲罰犯人的目的;②寧古塔位於東北，既是滿清的龍興之地，又是東北鎮守關外的戰略要地，犯人流放至此，可以充分發揮建設此地的勞動力作用。

其一：發配寧古塔，與披甲人為奴

正所謂：“窮山惡水出刁民”，寧古塔這個地方就是如此！諸多宮廷劇中清代皇帝也總是在述說著“發配寧古塔，與披甲人為奴”的話語，披甲人這個概念想必也是大家的知識短板了，清代鎮守東北的人群中，披甲人就是其中之一，他們不是漢人、不是滿人，就是一個專門輔助清兵戍守邊疆的群體，地位可以說是清代兵種當中最為卑賤的了。清代統治者為了更好地穩定這些披甲人世代戍守邊疆的決心，於是便會將“流放寧古塔”的犯人發配給他們，以供他們奴役。

其二：地處關外，路途險峻

清代時期的東北，尚處於“正在發展時”的狀態，而北京城距離寧古塔，兩地之間亦有著高達4000多公里的距離。古代流放犯人的交通方式並沒有現在這樣便捷發達，通常安全抵達寧古塔需要3—4個月的時間。據《研堂見聞雜記》記載：當時的寧古塔幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼惡獸吃掉，甚至被餓昏了的當地人分而食之。

其三：環境艱苦，人命堪憂

根據後世學者統計：清代總共流放寧古塔的犯人高達150萬人左右，雖然這些人能夠安全抵達寧古塔，但因其當地環境的不堪，也使得絕大部分犯人九死一生、在劫難逃。王家禎在《研堂見聞雜錄》稱“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。”寧古塔位於現在的黑龍江省內，一年四季皆為苦寒之地，再加上長年累月的重度勞動施加在這些流放至此的犯人身上，實在是難以忍受。

在古代，犯人從北京到黑龍江的寧古塔，靠雙腳行走4000里路程，男人都害怕，何況對於女人來說，你說可不可怕？

結論：清朝的皇帝將犯人流放到寧古塔，既是一種懲罰和勞動改造，但也在一定程度上起到了“支邊”的作用。當這些流人來到寧古塔，帶來了中原的先進文化和耕作方式，在他們的作用下，寧古塔也煥發出了勃勃生機。原本殘酷的流放制度，就這麼以另一種方式，在歷史的長河裡留下一抹絢麗的色彩。現在300年過去了，在當地還立有一塊石碑：“寧古塔將軍駐地舊址”。

在古代封建王朝的刑罰中，發配邊疆是僅次於死刑的一種重刑，被判處發配邊疆的人，往往都是犯下了重罪的文人和官員。

古代皇帝為了能夠讓被髮配的犯人受盡痛苦，一般都會選擇荒無人煙的蠻荒之地作為犯人的流放地。例如漢朝時期的罪犯經常會被流放到蜀地，宋朝時期的罪犯經常會被流放到海南島。

清朝時期的罪犯一般都會被流放到寧古塔地區，寧古塔是滿文的音譯，在滿文中的意思是6個。寧古塔位於吉林省中部，地處於寒冷的寒溫帶，常年氣溫在零度以下。

受到禁關令的影響，從北京到寧古塔，要經過很多荒無人煙的蠻荒之地，這些地方經常有野獸出沒，很多人都在發配途中被野獸吃掉。

而且被髮配到寧古塔的人，大部分都是文人和官員，這些人的身體素質本身就比較差，在進入天寒地凍的東北後難免會生病。

即使能夠活著到達發配地，這些罪犯也要終生勞作，至死都不能回到關內。

按照清朝時期的規定，發配到寧古塔的奴隸大多都是給披甲人做奴隸。

清朝沒有專門的營妓，為了保證披甲人的戰鬥力，發配到寧古塔的婦女數量並不多。清朝在處理髮配案件的時候，經常將婦女發配到辛者庫，或者將婦女賜給功臣做奴隸，只將男子發配到寧古塔。婦女發配到寧古塔，肯定會遭到披甲人的欺辱，最後淪為營妓。

多爾袞時期八旗軍就已經嚴禁收納營妓，因此寧古塔的罪犯主要還是以男性為主。

因為清朝時期寧古塔地區缺少文人，文人被髮配到寧古塔之後，經常能夠受到披甲人的優待。一些文人在寧古塔地區開班授課，成為了受當地人尊敬的老師。

清朝時期的大文豪吳兆騫被髮配到寧古塔後，不僅沒有受到虐待，反而成為了巴海將軍的座上賓。乾隆皇帝曾經赦免過發配寧古塔的文人，給予他們旗人的身份，准許他們在當地做官。當然不是每一個犯人都能像吳兆騫一樣幸運，一些普通出身的犯人，只能一輩子在寧古塔做苦力，世世代代都無法翻身。