明堂，本為天子理政，百官朝拜之所，舉凡朝會、祭祀、慶典、選士諸大典，都在此舉行。風水中的明堂，指穴前群山環繞，眾水朝謁，生氣聚合之場。繆希雍在《葬經翼》中說道：“明堂者，穴前水聚處也。”
明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，又有內明堂、外明堂之別。凡大富貴之地，必內外明堂俱全。明堂以藏風聚氣之勢，亦須水口關攔，鎖結重重。廖踽在《洩天機·明堂入式歌》中說道：“明堂貴乎能聚氣。散氣卻非宜。”劉基在《堪輿漫興》也說道“明堂食邑宜寬廣，諸水朝來富可知，更愛灣環並方正，還期交鎖及平夷。”
明堂之廣狹，與龍勢相關。龍勢遠大，堂宜寬廣，龍勢近前，堂宜小巧。如此方合形勢。山谷之內，明堂以寬為好，狹則真氣難以生髮。然寬以不空曠無當為度，如果垣局關攔依稀渺茫，雖有如無；平泮中，又以狹為佳寬則生氣易手為飄散。狹以不逼迫窄陋為限，太狹則如坐井觀天，子嗣難為軒昂豁達之人。
明堂宜平坦方正，忌狹長斜瀉之形，又忌石山堆阜，多荊棘種植。楊筠松在《撼龍經》中說道：“明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低……第一寬平始為貴，側裂傾堆撞射身，急瀉奔騰非吉地。”劉基在《堪輿漫興》中說道：“明堂最怕形勢長，又怕有槍刺穴場。去水捲簾財自散，觀天坐井嗣難昌。”
《地理醒心錄·明堂》上說：夫明堂者，王者明堂也。是為容納諸侯朝拜之所。《陰宅集要·穴年明堂》上說：卜則巍的《雪心賦》說道：“登穴看明堂。”董德彰說道：“貧家當以明堂為先。”《辨古經》上說：“明堂管初年造化。”卜則巍說道：“眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。”《管氏地理指蒙》上說：“明堂比穴前儲水之處。而龍虎內之小明堂者為最要。蓋穴前略有平處，可客人側臥者是也。”《天寶經》上說：“勢來形止之地，必有小明堂，方為聚氣之地。”
明堂，本為天子理政，百官朝拜之所，舉凡朝會、祭祀、慶典、選士諸大典，都在此舉行。風水中的明堂，指穴前群山環繞，眾水朝謁，生氣聚合之場。繆希雍在《葬經翼》中說道：“明堂者，穴前水聚處也。”
明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，又有內明堂、外明堂之別。凡大富貴之地，必內外明堂俱全。明堂以藏風聚氣之勢，亦須水口關攔，鎖結重重。廖踽在《洩天機·明堂入式歌》中說道：“明堂貴乎能聚氣。散氣卻非宜。”劉基在《堪輿漫興》也說道“明堂食邑宜寬廣，諸水朝來富可知，更愛灣環並方正，還期交鎖及平夷。”
明堂之廣狹，與龍勢相關。龍勢遠大，堂宜寬廣，龍勢近前，堂宜小巧。如此方合形勢。山谷之內，明堂以寬為好，狹則真氣難以生髮。然寬以不空曠無當為度，如果垣局關攔依稀渺茫，雖有如無；平泮中，又以狹為佳寬則生氣易手為飄散。狹以不逼迫窄陋為限，太狹則如坐井觀天，子嗣難為軒昂豁達之人。
明堂宜平坦方正，忌狹長斜瀉之形，又忌石山堆阜，多荊棘種植。楊筠松在《撼龍經》中說道：“明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低……第一寬平始為貴，側裂傾堆撞射身，急瀉奔騰非吉地。”劉基在《堪輿漫興》中說道：“明堂最怕形勢長，又怕有槍刺穴場。去水捲簾財自散，觀天坐井嗣難昌。”
《地理醒心錄·明堂》上說：夫明堂者，王者明堂也。是為容納諸侯朝拜之所。《陰宅集要·穴年明堂》上說：卜則巍的《雪心賦》說道：“登穴看明堂。”董德彰說道：“貧家當以明堂為先。”《辨古經》上說：“明堂管初年造化。”卜則巍說道：“眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。”《管氏地理指蒙》上說：“明堂比穴前儲水之處。而龍虎內之小明堂者為最要。蓋穴前略有平處，可客人側臥者是也。”《天寶經》上說：“勢來形止之地，必有小明堂，方為聚氣之地。”