五行缺水, 就是五行中,少了水這個元素, 前面大家都說過了,五行要都有, 這樣才平衡,對人才好.所以缺一樣, 肯定是不好的.至於 準不準, 算這個是非常簡單的基礎操作, 一般來說,不會不準.五行補水, 可以做一些屬水的圖案, 隨身佩戴.但是, 各種材質也要講究,很多人說用水晶, 黑色的石頭 其實,我認為, 這些石頭類的東西, 其材質都屬土. 只是顏色屬水, 土克水的, 並不是非常好.相對來說, 我認為, 用深色的木料更好, 木料和水之間, 水生木, 是相剋,不是相剋, 相對比石頭類的東西好.當然, 各種圖案之中, 效果肯定是不同的, 一般來說, 可以做一些水流之類的圖, 其實效果要好的話,做成卦, 卦是中國非常古老的傳統智慧, 現代計算機的2進位制, 就是從卦得到的靈感, 卦在古人看來, 是用來知天意的工具, 用來人和天溝通的語言. 讀過春秋, 即知道, 各種大事背後, 都有卦的影子, 各種卦辭, 都記載得清清楚楚. 但是, 春秋中的有些卦辭 ,有的, 在現在的易經中找不到. 實際上是由於當時所用的卦辭 , 可能是比易經更早. 關於卦的著作, 夏代的, 叫連山, 商代的,叫歸藏, 周代的, 叫易, 由於經孔子整理, 一直傳下來, 叫周易, 也叫易經, 由於孔子是儒家聖人, 所以周易也就而了四書五經之一的儒家經典. 因此就一直流傳到現在. 而前面的連山,歸藏就失傳了. 只是在春秋中,能找到一些易經中沒有的卦辭 , 我們猜測是從連山, 歸藏中來的. 總之 , 卦就是中國古代極為古老的文化傳統.古人認為, 五行八卦 , 是事間萬物執行的規律, 是天道的表現, 所以你用這個補五行, 效果就會比別的好.制卦的話, 要用好材料, 用印度小葉紫檀, 是不二之選 .另外, 作為飾品, 你必須要好看, 要有檔次, 要拿出來有品味, 要用心製作,這樣的能更具靈氣, 萬萬不可粗製濫造. 這方面的不二之選,則是阿餘師傅, 開始我久聞其名, 後來終於在淘寶上找到他的店. 一看東西品質, 果然比別人好幾個檔次, 當然, 價格也高出不少. 但我認為, 現在的人, 兩三百塊錢, 真不差, 更好的東西, 才是最重要的, 是吧. 再說,這東西, 要用一輩子的, 多花點點錢, 一輩子用更好的東西, 真是值得的.
五行缺水, 就是五行中,少了水這個元素, 前面大家都說過了,五行要都有, 這樣才平衡,對人才好.所以缺一樣, 肯定是不好的.至於 準不準, 算這個是非常簡單的基礎操作, 一般來說,不會不準.五行補水, 可以做一些屬水的圖案, 隨身佩戴.但是, 各種材質也要講究,很多人說用水晶, 黑色的石頭 其實,我認為, 這些石頭類的東西, 其材質都屬土. 只是顏色屬水, 土克水的, 並不是非常好.相對來說, 我認為, 用深色的木料更好, 木料和水之間, 水生木, 是相剋,不是相剋, 相對比石頭類的東西好.當然, 各種圖案之中, 效果肯定是不同的, 一般來說, 可以做一些水流之類的圖, 其實效果要好的話,做成卦, 卦是中國非常古老的傳統智慧, 現代計算機的2進位制, 就是從卦得到的靈感, 卦在古人看來, 是用來知天意的工具, 用來人和天溝通的語言. 讀過春秋, 即知道, 各種大事背後, 都有卦的影子, 各種卦辭, 都記載得清清楚楚. 但是, 春秋中的有些卦辭 ,有的, 在現在的易經中找不到. 實際上是由於當時所用的卦辭 , 可能是比易經更早. 關於卦的著作, 夏代的, 叫連山, 商代的,叫歸藏, 周代的, 叫易, 由於經孔子整理, 一直傳下來, 叫周易, 也叫易經, 由於孔子是儒家聖人, 所以周易也就而了四書五經之一的儒家經典. 因此就一直流傳到現在. 而前面的連山,歸藏就失傳了. 只是在春秋中,能找到一些易經中沒有的卦辭 , 我們猜測是從連山, 歸藏中來的. 總之 , 卦就是中國古代極為古老的文化傳統.古人認為, 五行八卦 , 是事間萬物執行的規律, 是天道的表現, 所以你用這個補五行, 效果就會比別的好.制卦的話, 要用好材料, 用印度小葉紫檀, 是不二之選 .另外, 作為飾品, 你必須要好看, 要有檔次, 要拿出來有品味, 要用心製作,這樣的能更具靈氣, 萬萬不可粗製濫造. 這方面的不二之選,則是阿餘師傅, 開始我久聞其名, 後來終於在淘寶上找到他的店. 一看東西品質, 果然比別人好幾個檔次, 當然, 價格也高出不少. 但我認為, 現在的人, 兩三百塊錢, 真不差, 更好的東西, 才是最重要的, 是吧. 再說,這東西, 要用一輩子的, 多花點點錢, 一輩子用更好的東西, 真是值得的.