漢字是對有聲語言的記錄，在創造漢字之前，有聲語言已經非常發達了。但當時對於用符號記錄語音還沒有個譜，更別說像字母表那樣抽象的東西了，那怎麼辦呢？我們老祖宗就開始琢磨，他們發現很多東西都是可以畫下來的，也就是許慎所謂的"象形者，畫成其物，隨體詰詘"；“指事者，視而可識，察而可見，上下是也；”象形和指事創造的是文，文是直接見義的，這是所有其他字類的基礎。但是畢竟數量有限，無法表達所有的音。此外，漢語中同音字特別多，於是老祖宗在表達某個意思的時候，就用同音的一個象形字來代替，這就是假借，所謂：“假借者，本無其字，依聲託事”。假借的作用是創造的聲符，如果一直往這個方向發展的話，就會逐步形成字母表，進而變成拼音文字。不過，我們老祖宗走了另外一條路，他們用的是笨辦法，首先，把幾個象形字放到一塊來表達更復雜的意義，比如行為、狀態、性質等，所謂：“會意者，比類合誼，以見指撝”，這就是會意，會意需要動一番腦筋來猜是什麼意思。在造會意字的時候，老祖宗發現可以把象形字抽出來當形符用，於是形符就應運而生，這就是所謂的：“轉註者，建類一首，同意相受”。我們老祖宗還發現，假借如果用多了，大家就會搞混，於是造字的時候在假借的聲符旁邊新增標示類的形符，這就變成了形聲字，所謂：“形聲者，以事為名，取譬相成”。形聲字的聲是主，形是次，形只起輔助作用。現在我們回過頭來看，會意字和形聲字的區別就很明白了，形符+形符就是會意字，聲符+形符就是形聲字，沒有什麼意兼聲之類的尷尬類別。@波斯基 所說的“歪”、“塵”之類的根本不是會意字，下面給大家來說他們到底是什麼字：過去我們被六書這個概念誤導了，認為只有象形、指事、會意、形聲、假借、轉註這6種，也不敢跳出許慎他老人家的條條框框。回到上面我們講的，象形和指事是文，是“即形見義”，看到形就可以直觀到義；會意和形聲都是字，會意是“形形相益”，形聲是“形聲相益”，會意不是直接見義，需要經過一番思索，形聲是“即音見義”，聽到聲音就明白意思。好了，有沒有發現這裡漏了一類造字法，形符聲符組合時應該有三種組合呀，但目前只有會意（形符+形符）、形聲（形符+聲符）兩種，那肯定還有另外一種聲符+聲符的組合，我們姑且稱之為“聲聲字”。“歪”、“塵”、“甭”等字，我們把兩個組成聲符一讀就知道了是什麼意思，根本不需要經過一番曲折的思索。他們就是被我們忽視了數千年的聲聲字哦！！！OK，會意和形聲的區別：1.會意是形符和形符的組合，形聲是形符和聲符的組合2.會意不直接見義，形聲字是直接見義的PS：會意字的說法其實不太好，改叫形形字就完美了