《野有蔓草》

西門雪是我在神遊鄭國時認識的一位英俊公子；因其父親從楚地逃來，住鄭都西門裡，也就以了西門為姓，南華人對雪總是感到新鮮驚奇的，也就把自已在雪地裡養下的小子叫了個雪兒，大名就叫了西門雪。

西門雪也如同他的名字一樣，長得是白白淨淨，似粉妝玉琢一般，性子也是對人冷冰冰的，從不愛往熱鬧地裡去。小時候上學唸書的，倒也不覺得什麼特別的，誰也沒有在意，可到了十六、七歲時，就顯現出來了。

鄭國地處交通要地，南來北往，東奔西走的人們大多要從鄭國透過，帶來了各地不同的風俗習慣，鄭人們都很是開通的接之受之學之納之，因此鄭國的風俗是九洲各國中最為開明的，鄭華人所守的限制規矩是最少的，鄭國的青年交往是最自由的。

而西門雪是不大愛這些的，他似乎很厭惡男男女女在一塊遊戲追逐、唱和踏青的，在他的眼裡那一群凡脂俗粉是不值得和她們說上一句話，或者說是給一個笑臉的了。

因此上他做的一切總是和眾人不同；鄭都的青年都愛在春季裡遊玩、交接異性朋友，那他就選擇了在秋季出門；大夥兒都愛出東門在洧水河邊踏青，可他卻偏要出西門到西山上觀秋，當萬山紅遍、層林盡染，常有一個白衣青年在空曠的山谷中歌之詠之、悲之嘆之、哂噓嗔痴、一塌湖塗的發著瘋的，那就是西門公子了。

那時的傳說中西山上是常出精靈鬼怪的，因此西門家裡為這個寶貝兒子沒少操過心，所幸他每一次出去都是在日出之後，回家也是在夕陽剛落之時，也沒出過啥稀奇古怪的事，時間長了，也就由他去了。

大自然是造化弄人的，它每安排一樣事，一件物，總是相生相剋，相互陪襯，相互映證的；就如有太陽就有月亮，有山就有水，有云就有風，有石就有土，有蛇毒就一定在它的近處生長著解藥一樣，他安排出西門公子這樣的人物來，也就為他安排了傾心的知音，仰慕的物件呢。

在那一年秋天的白露日裡，西門公子沒等太陽出山就出了西門上了山了，山上有淡淡的山嵐，山嵐中也有清脆的鳥鳴，一個白影飄飄而至，是人？是鬼？還是仙？誰也不知道的，可西門公子迎了上去，他沒有絲毫的畏懼感，心底裡還有一種莫名的興奮呢，他等的已經太久了。

西門家沒有等到他們的兒子的回還，只在山上發現了西門雪留下的詩句，那詩是寫在一方絲帕上的，絲帕卻不是西門公子的。

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

西門雪他去了哪？

《野有蔓草》

西門雪是我在神遊鄭國時認識的一位英俊公子；因其父親從楚地逃來，住鄭都西門裡，也就以了西門為姓，南華人對雪總是感到新鮮驚奇的，也就把自已在雪地裡養下的小子叫了個雪兒，大名就叫了西門雪。

西門雪也如同他的名字一樣，長得是白白淨淨，似粉妝玉琢一般，性子也是對人冷冰冰的，從不愛往熱鬧地裡去。小時候上學唸書的，倒也不覺得什麼特別的，誰也沒有在意，可到了十六、七歲時，就顯現出來了。

鄭國地處交通要地，南來北往，東奔西走的人們大多要從鄭國透過，帶來了各地不同的風俗習慣，鄭人們都很是開通的接之受之學之納之，因此鄭國的風俗是九洲各國中最為開明的，鄭華人所守的限制規矩是最少的，鄭國的青年交往是最自由的。

而西門雪是不大愛這些的，他似乎很厭惡男男女女在一塊遊戲追逐、唱和踏青的，在他的眼裡那一群凡脂俗粉是不值得和她們說上一句話，或者說是給一個笑臉的了。

因此上他做的一切總是和眾人不同；鄭都的青年都愛在春季裡遊玩、交接異性朋友，那他就選擇了在秋季出門；大夥兒都愛出東門在洧水河邊踏青，可他卻偏要出西門到西山上觀秋，當萬山紅遍、層林盡染，常有一個白衣青年在空曠的山谷中歌之詠之、悲之嘆之、哂噓嗔痴、一塌湖塗的發著瘋的，那就是西門公子了。

那時的傳說中西山上是常出精靈鬼怪的，因此西門家裡為這個寶貝兒子沒少操過心，所幸他每一次出去都是在日出之後，回家也是在夕陽剛落之時，也沒出過啥稀奇古怪的事，時間長了，也就由他去了。

大自然是造化弄人的，它每安排一樣事，一件物，總是相生相剋，相互陪襯，相互映證的；就如有太陽就有月亮，有山就有水，有云就有風，有石就有土，有蛇毒就一定在它的近處生長著解藥一樣，他安排出西門公子這樣的人物來，也就為他安排了傾心的知音，仰慕的物件呢。

在那一年秋天的白露日裡，西門公子沒等太陽出山就出了西門上了山了，山上有淡淡的山嵐，山嵐中也有清脆的鳥鳴，一個白影飄飄而至，是人？是鬼？還是仙？誰也不知道的，可西門公子迎了上去，他沒有絲毫的畏懼感，心底裡還有一種莫名的興奮呢，他等的已經太久了。

西門家沒有等到他們的兒子的回還，只在山上發現了西門雪留下的詩句，那詩是寫在一方絲帕上的，絲帕卻不是西門公子的。

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

西門雪他去了哪？