城市擁有許多的便利，比如便於通商、便於管理國土、便於貯藏寶藏。一個遊牧民族不會無緣無故放棄其種族世代遵循的生活方式，而築城而居。必然是有其政治經濟文化等方面的原因。
1、政治原因。也許是出於政治考慮，也許是因為其技術水平。當遊牧民族整體呈現散亂的部落狀態，即使有名義上的汗王，他們也是逐草而居，很少出現定居，更別說建立城市。但是等到遊牧民族出現一位雄主，統一大部分部落。這個時候他便需要一個首都用於發號施令，召集部眾，裁決爭端。長久的停留自然是城市更加方便長久。遼、蒙古莫不如此。
2、經濟原因。遊牧民族因其脆弱的經濟基礎，註定除了放牧之外，必須透過掠奪方式獲取生存的資源。部落狀態時期，這樣的行動是小範圍的，掠奪來的物資不算多在日常生活中很快便消耗殆盡。可是強大的汗國建立，這樣的掠奪更有組織有效率總量也更大。原本搶奪來的資源還能“藏富於民”大家沒人帶一些就運走了。可是，有組織大範圍的搶劫活動讓搶來的物資堆積如山帶著移動已經殊為不易，這時候就需要一個地方用於存放這些物資。
3、生活原因。我們思考一個問題，遊牧民族是否喜歡不斷遷徙呢？從生物本能的趨利避害來講，應該是不喜歡的。因為不斷的遷徙，不斷適應新的生存環境，不斷在移動中與其他部落遭遇發生戰爭，誇張些說這是長久生活在朝不保夕中，隨時有被一個更加部落覆滅的風險。等到統一的草原帝國建立，他會發現即使自己不再放牧，也能夠透過發動戰爭接受朝貢等方式過上豐衣足食的日子。開國幾代還能保持彪悍的風格。但是後面含著金湯勺出生的貴族二代是否還願意過那種不斷遷徙的生活？大部分都不會喜歡。於是定居成為他們最佳的選擇，而建立城市更便於這樣的定居是長久行為。
城市擁有許多的便利，比如便於通商、便於管理國土、便於貯藏寶藏。一個遊牧民族不會無緣無故放棄其種族世代遵循的生活方式，而築城而居。必然是有其政治經濟文化等方面的原因。
1、政治原因。也許是出於政治考慮，也許是因為其技術水平。當遊牧民族整體呈現散亂的部落狀態，即使有名義上的汗王，他們也是逐草而居，很少出現定居，更別說建立城市。但是等到遊牧民族出現一位雄主，統一大部分部落。這個時候他便需要一個首都用於發號施令，召集部眾，裁決爭端。長久的停留自然是城市更加方便長久。遼、蒙古莫不如此。
2、經濟原因。遊牧民族因其脆弱的經濟基礎，註定除了放牧之外，必須透過掠奪方式獲取生存的資源。部落狀態時期，這樣的行動是小範圍的，掠奪來的物資不算多在日常生活中很快便消耗殆盡。可是強大的汗國建立，這樣的掠奪更有組織有效率總量也更大。原本搶奪來的資源還能“藏富於民”大家沒人帶一些就運走了。可是，有組織大範圍的搶劫活動讓搶來的物資堆積如山帶著移動已經殊為不易，這時候就需要一個地方用於存放這些物資。
3、生活原因。我們思考一個問題，遊牧民族是否喜歡不斷遷徙呢？從生物本能的趨利避害來講，應該是不喜歡的。因為不斷的遷徙，不斷適應新的生存環境，不斷在移動中與其他部落遭遇發生戰爭，誇張些說這是長久生活在朝不保夕中，隨時有被一個更加部落覆滅的風險。等到統一的草原帝國建立，他會發現即使自己不再放牧，也能夠透過發動戰爭接受朝貢等方式過上豐衣足食的日子。開國幾代還能保持彪悍的風格。但是後面含著金湯勺出生的貴族二代是否還願意過那種不斷遷徙的生活？大部分都不會喜歡。於是定居成為他們最佳的選擇，而建立城市更便於這樣的定居是長久行為。