1、周代號鍾
“號鍾”是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過“號鍾”琴。後來“號鍾”傳到]齊桓公的手中。
當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個“號鍾”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏“號鍾”與之呼應。牛角聲聲，歌聲悽切，“號鍾”則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
2、齊桓公巡行
傳聞古代齊桓公一次巡行，路過一村莊，突然聽到一陣琴音，五音不齊，齊桓公聽得難受，又有喧譁鼓譟之聲，便下車尋來。這時看見一群孩子圍著一個五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護一琴，擋著如雨點般砸來的拳腳。
桓公立即呵止，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當作騙子，又因搶了乞丐的飯碗，遭乞丐群毆，可這孩子雖然被打，還捨命護琴，懂得珍貴物品。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，喜好操琴，頓生憐惜。
將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發現竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，還在母親襁褓中，父親就去世，長到五歲，母親又亡，父母只留得此琴，他不得不學父親操琴賣藝，無奈他沒學過，又無錢求師，只好亂彈。
3、餘音繞樑
今人有“餘音繞樑，三日不絕”之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，南韓著名歌伎韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。
韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。琴以“繞樑”命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說“繞樑”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到“繞樑”以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。
4、漢代綠綺
相傳綠綺通體黑色，隱隱泛著幽綠，有如綠色藤蔓纏繞於古木之上，因而名為“綠綺”。但其真正的模樣，我們早已無幸見到——古琴琴體需用疏鬆的木頭(最合適的是桐木)製作，琴絃用動物(如牛)完整的筋或馬尾製作，承受不起歲月摩挲，早已消逝於茫茫歷史長河中。
5、唐朝春雷
“春雷”為唐代名琴的名稱，制琴世家雷威所作。傳世唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、嶽山、琴尾等處曾經後人修補，但琴身造形飽滿，有唐琴之“圓”；當代琴家試彈，稱此琴音韻沈厚清越，兼得唐琴“松”、“透”之美。此琴於民國時，曾經何冠五、汪景吾、張大千等名家收藏。
1、周代號鍾
“號鍾”是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過“號鍾”琴。後來“號鍾”傳到]齊桓公的手中。
當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個“號鍾”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏“號鍾”與之呼應。牛角聲聲，歌聲悽切，“號鍾”則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
2、齊桓公巡行
傳聞古代齊桓公一次巡行，路過一村莊，突然聽到一陣琴音，五音不齊，齊桓公聽得難受，又有喧譁鼓譟之聲，便下車尋來。這時看見一群孩子圍著一個五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護一琴，擋著如雨點般砸來的拳腳。
桓公立即呵止，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當作騙子，又因搶了乞丐的飯碗，遭乞丐群毆，可這孩子雖然被打，還捨命護琴，懂得珍貴物品。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，喜好操琴，頓生憐惜。
將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發現竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，還在母親襁褓中，父親就去世，長到五歲，母親又亡，父母只留得此琴，他不得不學父親操琴賣藝，無奈他沒學過，又無錢求師，只好亂彈。
3、餘音繞樑
今人有“餘音繞樑，三日不絕”之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，南韓著名歌伎韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。
韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。琴以“繞樑”命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說“繞樑”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到“繞樑”以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。
4、漢代綠綺
相傳綠綺通體黑色，隱隱泛著幽綠，有如綠色藤蔓纏繞於古木之上，因而名為“綠綺”。但其真正的模樣，我們早已無幸見到——古琴琴體需用疏鬆的木頭(最合適的是桐木)製作，琴絃用動物(如牛)完整的筋或馬尾製作，承受不起歲月摩挲，早已消逝於茫茫歷史長河中。
5、唐朝春雷
“春雷”為唐代名琴的名稱，制琴世家雷威所作。傳世唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、嶽山、琴尾等處曾經後人修補，但琴身造形飽滿，有唐琴之“圓”；當代琴家試彈，稱此琴音韻沈厚清越，兼得唐琴“松”、“透”之美。此琴於民國時，曾經何冠五、汪景吾、張大千等名家收藏。