敦是敬重，相應，符合的意思。倫是倫理道德，是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”盡是恪守義務，盡職盡責的意思。份是指自己的位置、身份。敦倫盡份就是我們的思想行為要完全以崇敬的心理，遵守社會的倫理道德，盡職盡責地主動承擔好自己本份的義務。

倫理道德是我們的行為軌範，該作的一定要去作，不該作的一定要堅決不犯。法律只是倫理道德的最低底線，觸犯法律，必受罰懲。邪惡的思想意識，未及觸犯法律的小過，法律並不追究，但要受到道德的評判。

在人與人的關係方面，儒家提三綱五常為行為準則。

佛教也講：“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。”提出五戒作為行為道德準則。不殺生與仁相通，不偷盜與義相近，不邪淫與禮相通，不妄語與信相通，不飲酒與智相通。

總之，要作一個好人，人生活得有意義，首先就要盡到自己的義務，本分。

這就是敦倫盡份。

修淨業人慾依佛法了生死，必須敦行世間倫常，以為賢人善人。否則縱學佛法，亦難得真實利益。以根本既缺，便難完全得佛法之真利益也。

須知佛法，原與儒教無異。凡佛弟子必須要敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。欲依佛法了生死，必須敦行世間倫常，以為賢人善人。否則縱學佛法，亦難得真實利益。以根本既缺，便難完全得佛法之真利益也。（《新編全本印光法師文鈔》卷十三複陳渭恩居士書）

光初出家至一居士家，其傢俱信佛，其婆媳二人兒女三四個各供一佛。供佛之棹

，系一長棹，媳燒香供水撣 灰，只在己佛前，婆之佛棹灰也不撣，光見之心痛。以為此種人，未聞善知識教訓，致以身鎊法。此光注重於敦倫盡分之來由也。（《新編全本印光法師文鈔》卷十三複屈文六居士書二）