梅蘭竹菊四君子,千百年來以其清雅淡泊的品質,一直為世人所鍾愛,成為一種人格品性的文化象徵,這雖然是自身的本性使然,但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關係。梅,高潔傲岸;蘭,幽雅空靈;竹,虛心有節;菊,冷豔清貞;正是因為有這樣清雅淡泊的品質,所以為世人所鍾愛,被人們稱之為“四君子”。中國的文人墨客在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情,使花木草石脫離或拓展了原有的意義,從而成為感物喻志的象徵,也是詠物詩和花鳥畫中最常見的題材,這正是根源於對這種審美人格境界的神往。究其原因,不僅是由於“四君子”本身的自然屬性而呈現出的一種自然美,更重要的是古人把一種人格力量,一種道德的情操和文化的內涵注入到“四君子”之中,透過“四君子”寄託理想,實現自我價值觀念和人格追求.“四君子”之一的梅花,較耐寒,花開特別早,在早春即可怒放,它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”。梅,迎寒而開,美麗絕俗,是堅韌不拔的人格的象徵。人們畫梅,主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。人們畫蘭花,一般都寄託一種幽芳高潔的情操。而且花中還夾雜有荊棘,寓意君子能容小人。蘭,一則花朵色淡香清,二則多生於幽僻之處,故常被看作是謙謙君子的象徵。菊,它不僅清麗淡雅、芳香襲人,而且具有傲霜鬥雪的特徵;它豔於百花凋後,不與群芳爭列,故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。竹,經冬不凋,且自成美景,它剛直、謙遜,不亢不卑,瀟灑處世,常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。
梅蘭竹菊四君子,千百年來以其清雅淡泊的品質,一直為世人所鍾愛,成為一種人格品性的文化象徵,這雖然是自身的本性使然,但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關係。梅,高潔傲岸;蘭,幽雅空靈;竹,虛心有節;菊,冷豔清貞;正是因為有這樣清雅淡泊的品質,所以為世人所鍾愛,被人們稱之為“四君子”。中國的文人墨客在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情,使花木草石脫離或拓展了原有的意義,從而成為感物喻志的象徵,也是詠物詩和花鳥畫中最常見的題材,這正是根源於對這種審美人格境界的神往。究其原因,不僅是由於“四君子”本身的自然屬性而呈現出的一種自然美,更重要的是古人把一種人格力量,一種道德的情操和文化的內涵注入到“四君子”之中,透過“四君子”寄託理想,實現自我價值觀念和人格追求.“四君子”之一的梅花,較耐寒,花開特別早,在早春即可怒放,它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”。梅,迎寒而開,美麗絕俗,是堅韌不拔的人格的象徵。人們畫梅,主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。人們畫蘭花,一般都寄託一種幽芳高潔的情操。而且花中還夾雜有荊棘,寓意君子能容小人。蘭,一則花朵色淡香清,二則多生於幽僻之處,故常被看作是謙謙君子的象徵。菊,它不僅清麗淡雅、芳香襲人,而且具有傲霜鬥雪的特徵;它豔於百花凋後,不與群芳爭列,故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。竹,經冬不凋,且自成美景,它剛直、謙遜,不亢不卑,瀟灑處世,常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。