作家寫小說，會依據歷史，以某些人物為原型，進行藝術加工，創作。《水滸傳》的故事由來已久。《宣和遺事》記載了宋徽宗宣和元年（1119），宋江等36人在水泊梁山聚眾起義。《東都事略侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”南宋末年有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序裡說：“宋江事見於街談巷語。”說明宋江、水泊梁山、起義，已經由歷史記載，進入說書人話本之中。南宋羅燁《醉翁談錄》中有小說篇《青面獸》《花和尚》《武行者》，敘述了青面獸楊志、花和尚魯智深、行者武松的故事，這些是施耐庵寫作《水滸傳》的素材基礎。
《杭州地方誌》記載，宋代杭州有一名為武松的提轄，曾刺殺蔡京之子。死後葬杭州，杭州有武松墓。歷史上的武松與《水滸傳》中的武松還是有區別的。此或為同名同姓，不同人，或是作者寫作時的依據，人物原型。
歷史中的原型人物，進入小說，都要按照作者的創造思路，情節發展而變化，其形象與行為，是符合小說中人物性格、故事發展而塑造的，並非現實中的原型人物。兩者即便同名同姓，卻並不是一個人。讀者讀小說，不能把歷史原型與小說人物劃等號。
在文學創作遵循的規律中，《水滸》裡武松的結局與歷史有出入，是很正常的，並非作者的失誤。讀小說只是跟著書中人物走，觀察他的舉止言行，所作所為，欣賞的是文學人物。即便作者有影射，有寓意，仍然不是對等關係。
作家寫小說，會依據歷史，以某些人物為原型，進行藝術加工，創作。《水滸傳》的故事由來已久。《宣和遺事》記載了宋徽宗宣和元年（1119），宋江等36人在水泊梁山聚眾起義。《東都事略侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”南宋末年有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序裡說：“宋江事見於街談巷語。”說明宋江、水泊梁山、起義，已經由歷史記載，進入說書人話本之中。南宋羅燁《醉翁談錄》中有小說篇《青面獸》《花和尚》《武行者》，敘述了青面獸楊志、花和尚魯智深、行者武松的故事，這些是施耐庵寫作《水滸傳》的素材基礎。
《杭州地方誌》記載，宋代杭州有一名為武松的提轄，曾刺殺蔡京之子。死後葬杭州，杭州有武松墓。歷史上的武松與《水滸傳》中的武松還是有區別的。此或為同名同姓，不同人，或是作者寫作時的依據，人物原型。
歷史中的原型人物，進入小說，都要按照作者的創造思路，情節發展而變化，其形象與行為，是符合小說中人物性格、故事發展而塑造的，並非現實中的原型人物。兩者即便同名同姓，卻並不是一個人。讀者讀小說，不能把歷史原型與小說人物劃等號。
在文學創作遵循的規律中，《水滸》裡武松的結局與歷史有出入，是很正常的，並非作者的失誤。讀小說只是跟著書中人物走，觀察他的舉止言行，所作所為，欣賞的是文學人物。即便作者有影射，有寓意，仍然不是對等關係。