中國古代人對於“朋友”的解釋：“同門（同一個老師）曰朋，同志曰友。” “朋”不是一般的朋友，古代多種注本都釋“同門曰朋”，即同一老師的弟子。《論語正義》引《史記·孔子世家》言：“故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。弟子‘至自遠方’即‘有朋自遠方來’也。朋友即指弟子。”朱熹《論語集註》中引程子曰：“以善及人而信從者眾，故可樂也。” 總之，“朋”與今天之“朋友”含義不同，尤其不指“朋黨”之朋、“酒肉朋友”之朋，以及“狐朋狗友”之朋。

“友”就是一般的朋友。

古代對朋友之間不同的友誼關係都有特殊的稱謂。 布衣之交：指普通老百姓相結交的朋友。《史記?廉頗藺相如列傳》中有：“臣以為布衣之交尚不可欺，況大國乎？” 刎頸之交：哪怕砍頭也不背叛友誼的朋友。《史記?廉頗藺相如列傳》中有：“卒相與歡，為刎頸之交。”亦可稱之為生死之交。 莫逆之交：指彼此心志相通，情投意合的朋友。《莊子?大宗師》中有：“三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。” 杵臼之交：指不嫌對方貧賤而結交的朋友。《後漢書?吳佑傳》：“時公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客墉，為佑賃舂。與語大驚，遂共定交於杵臼之間。” 車笠之交：“指不因貴賤易位而改變友誼關係的朋友。《太平御覽》引周處《風土記》記載了吳越一帶的風俗：若兩人心意相同，結為朋友時，“祝曰：卿雖乘車我戴笠，後日相逢卿當下”。 忘年之交：指年齡差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。《南史?何遜傳》：“弱冠，州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱讚，因結忘年交。” 總角之交：指幼年時結交的朋友。總角為古代兒童的髮式。《晉書?何劭傳》：劭字敬祖，少與武有總角之好。”亦稱竹馬之交。

同志曰友.”並且對朋友之間不同的友誼關係都有特殊的稱謂.布衣之交:指普通老百姓相結交的朋友.《史記廉頗藺相如列傳》中有:“臣以為布衣之交尚不可欺,況大國乎?”刎頸之交:哪怕砍頭也不背叛友誼的朋友.

朋友在甲骨文中意為：兩串貝殼或玉，是上古時期的人佩戴的一種飾品，也是一種貨幣單位。四貝是一串，兩串為一朋，朋與流通密不可分，故由此引申為交往、交易；友為會意字，甲骨文和小篆寫意都像兩隻手緊挨在一起，表示親近、親愛之意。

朋指同學， 也指臭味相投的人， 友指志同道合的人 古文裡朋友本的貶義詞，古代的皇帝最機會他的大臣門交朋友了 誰敢在私下裡聚會，被人告發了就要制罪的，所謂朋黨，結黨營私 與現代漢語裡的意思截然不同。

古文:朋友的解釋:中國古代人對於“朋友”的解釋是:“同門(同一個老師)曰朋,同志曰友.”並且對朋友之間不同的友誼關係都有特殊的稱謂.布衣之交:指普通老百姓相結交的朋友。