佛祖拈花一笑，成為了禪宗的第一公案。這個公案（典故）的來源於佛祖的靈山法會。說的是佛祖釋迦牟尼被大梵天王請到了靈山宣法。這個大梵天王是什麼來歷呢？他是婆羅門教、印度教的創始神，佛教將其列入色界的初禪天之一，他騎著一隻大白鵝，東西南北四個面都有一張臉，象徵著印度的四個種姓，手持念珠，蓮花和經書。為什麼要騎一隻鵝呢？主要是印度人認為鵝是吉祥物，鵝最大的特點就是有自己的想法，不和其他鳥類一樣嘰嘰喳喳，故有君子之德。話說這婆羅門教的創始人把佛祖釋迦牟尼請到靈山說法。佛祖端坐其中，大梵天王將一朵金婆羅花獻給佛祖。眾佛恭立聆聽佛主宣法。佛主拈花微笑，卻沒啥可講的。眾佛面面相窺，不知其意。就連大梵天王也有些“尷尬”。卻不知，此時迦葉尊者面帶微笑，似乎明白了佛祖的意思。佛祖這時候才開口說：“我所知道的佛法能洞悉宇宙萬物，佛法的奧妙能熄滅生死，超越輪迴。佛法的妙處很難用語言來表達出來，今天我打算在再傳一宗門。”佛祖拈花，迦葉微笑，在座的只有迦葉尊者明白了佛祖的意思，佛祖就把這門心法傳授給了迦葉。迦葉得到了佛祖的木棉袈裟和缽盂，成為了禪宗的開山鼻祖。摩訶迦葉涅槃以後，將佛法傳給了二祖阿難。此後，歷經三祖那和修、四祖優婆毱多、然後一直傳到二十八祖——達摩。隨後達摩東渡從海上來到中國，將禪宗帶到東土，這就是漢傳佛教的由來。好了，我們現在說說佛祖手中拿著的這金婆羅花到底是什麼花？傳說此話乃仙界之花，花色青白而無俗豔，遠看就像花朵捲起了千堆浪。隱隱有瑞氣繚繞其中，此花三千年才開一次在佛教裡被尊為佛教花。金婆羅花是什麼樣子，我們不得而知，但婆羅花還是有記載的。婆羅花又稱優曇婆羅花。根據《法華文句·四上》記載：“優曇花者，此言靈瑞，三千年一現。”優曇花，是梵文udumbara的音譯（udumbara的全音譯為“優曇缽羅花”），udumbara的意譯為“祥瑞靈異之花”，神話傳說此花生長在喜馬拉雅山，三千年一開花，開花後很快就凋謝。《長阿含經》記載：優曇，傳說中的仙界極品之花，因其花“青白無俗豔”被尊為佛家花，西方極樂佛國中善見城之優曇，與備受推崇的阿修羅城的蓮、持國天城中的水仙和愛染明王城中的牡丹同屬極品，沾皇家的華貴氣息，三千年一開，花形渾圓，猶如滿月，遠遠看去，雪白的花朵倒像是捲了千堆雪，有瑞祥之氣繚繞，觀者受福。
佛祖拈花一笑，成為了禪宗的第一公案。這個公案（典故）的來源於佛祖的靈山法會。說的是佛祖釋迦牟尼被大梵天王請到了靈山宣法。這個大梵天王是什麼來歷呢？他是婆羅門教、印度教的創始神，佛教將其列入色界的初禪天之一，他騎著一隻大白鵝，東西南北四個面都有一張臉，象徵著印度的四個種姓，手持念珠，蓮花和經書。為什麼要騎一隻鵝呢？主要是印度人認為鵝是吉祥物，鵝最大的特點就是有自己的想法，不和其他鳥類一樣嘰嘰喳喳，故有君子之德。話說這婆羅門教的創始人把佛祖釋迦牟尼請到靈山說法。佛祖端坐其中，大梵天王將一朵金婆羅花獻給佛祖。眾佛恭立聆聽佛主宣法。佛主拈花微笑，卻沒啥可講的。眾佛面面相窺，不知其意。就連大梵天王也有些“尷尬”。卻不知，此時迦葉尊者面帶微笑，似乎明白了佛祖的意思。佛祖這時候才開口說：“我所知道的佛法能洞悉宇宙萬物，佛法的奧妙能熄滅生死，超越輪迴。佛法的妙處很難用語言來表達出來，今天我打算在再傳一宗門。”佛祖拈花，迦葉微笑，在座的只有迦葉尊者明白了佛祖的意思，佛祖就把這門心法傳授給了迦葉。迦葉得到了佛祖的木棉袈裟和缽盂，成為了禪宗的開山鼻祖。摩訶迦葉涅槃以後，將佛法傳給了二祖阿難。此後，歷經三祖那和修、四祖優婆毱多、然後一直傳到二十八祖——達摩。隨後達摩東渡從海上來到中國，將禪宗帶到東土，這就是漢傳佛教的由來。好了，我們現在說說佛祖手中拿著的這金婆羅花到底是什麼花？傳說此話乃仙界之花，花色青白而無俗豔，遠看就像花朵捲起了千堆浪。隱隱有瑞氣繚繞其中，此花三千年才開一次在佛教裡被尊為佛教花。金婆羅花是什麼樣子，我們不得而知，但婆羅花還是有記載的。婆羅花又稱優曇婆羅花。根據《法華文句·四上》記載：“優曇花者，此言靈瑞，三千年一現。”優曇花，是梵文udumbara的音譯（udumbara的全音譯為“優曇缽羅花”），udumbara的意譯為“祥瑞靈異之花”，神話傳說此花生長在喜馬拉雅山，三千年一開花，開花後很快就凋謝。《長阿含經》記載：優曇，傳說中的仙界極品之花，因其花“青白無俗豔”被尊為佛家花，西方極樂佛國中善見城之優曇，與備受推崇的阿修羅城的蓮、持國天城中的水仙和愛染明王城中的牡丹同屬極品，沾皇家的華貴氣息，三千年一開，花形渾圓，猶如滿月，遠遠看去，雪白的花朵倒像是捲了千堆雪，有瑞祥之氣繚繞，觀者受福。