楊山人，名字不詳。李白集中《駕去溫泉宮後贈楊山人》，《送楊山歸嵩山》，恐皆為此人。天台，山名。一般都依據詹鑊先生《李白詩文紀年》的說法，認為詩中“小阮”指李良，定此詩為李白開元二十七年(739〕於楚地遇楊山人而作。但查李生平並無“剖竹赤城邊“宦歷，故此詩創作時間尚待重斷考定。另一說是此詩作於元二年(761)左右，此時正是李嘉佑在臺州刺史任上。有關此詩的考據就到這裡吧，下面筆者就分析一下這首詩。 “我的朋友想念天台山，就要回到路途迢迢的東越。一路上有看不盡的潮退濤平的錢塘秋水，和那籠照平沙的浦陽明月。您今日雖然還在已經倦遊的楚地，昨日的夢中早已踏上越地的田野。我們且秉燭反湧宵的暢飲，不要推辭說明晨就要離別。此行代我向台州刺史問好，那是我的侄兒為官到赤城山邊。他器重詩人，為政清廉，有謝靈運登山玩水的逸興，像謝玄泛海時那樣氣度非凡。您此行定能得道度過石樑，成為逍遙雲煙中的神仙。”這首雖為五言古詩，不過對仗之句不少，三四，五六，七八，十一十二，十三十四， 均對仗工整。且詩中用典不少。“客有思天台，東行路超忽。”天台山，在今浙江天台縣。寫楊山人想念天台山，準備動身。“濤落浙江秋，沙明浦陽月。”浙江:指錢堵江。浦陽:即浦陽江，在今浙江杭州南。 這裡寫了楊山人所要到處的美景。“我家小阮賢，剖竹赤城邊。”小阮:謂晉代阮籍之侄阮咸，叔侄共為竹林七賢”，後人稱叔為大阮，侄為小阮。剖竹分句:言任台州刺史，剖竹，即剖符.此指投官，任刺史。符為竹製，古代授育將符一剖為二，帝王與諸侯各執其一赤城邊，此謂台州，因其在赤城山邊。“詩人多見重.官燭未曾然。”官燭，謝承《後漢書，記載巴抵後漢為揚州刺史時甚節儉，“不韶官燭”。“ 興引登山屐.悄催泛海船。”登山屐，《南史》上記載謝靈運喜歡登山，製造了一種木屐，上山去其前齒，下山去其後齒。“情催”句:用晉代謝玄與孫興公等人泛海遊戲事，當時風起浪湧，諸人皆驚恐，高叫返回，只有謝玄吟嘯自若。見《世說新語•雅量》。 此詩為贈別詩，其實更是為介紹信，即寫出了對楊山人的挽留和送別之情，又向其侄子台州刺史李嘉佑介紹了自己的朋友。好讓其在臺州能夠有人照應。此中對楊山人的盛情可見一斑也！ 附原詩： 客有思天台，東行路超忽。 濤落浙江秋，沙明浦陽月。 今遊方厭楚，昨夢先歸越。 且盡秉燭歡，無辭凌晨發。 我家小阮賢，剖竹赤城邊。 詩人多見重，官燭未曾然。 興引登山屐，悄催泛海船. 石橋如可度，攜手弄雲煙。
楊山人，名字不詳。李白集中《駕去溫泉宮後贈楊山人》，《送楊山歸嵩山》，恐皆為此人。天台，山名。一般都依據詹鑊先生《李白詩文紀年》的說法，認為詩中“小阮”指李良，定此詩為李白開元二十七年(739〕於楚地遇楊山人而作。但查李生平並無“剖竹赤城邊“宦歷，故此詩創作時間尚待重斷考定。另一說是此詩作於元二年(761)左右，此時正是李嘉佑在臺州刺史任上。有關此詩的考據就到這裡吧，下面筆者就分析一下這首詩。 “我的朋友想念天台山，就要回到路途迢迢的東越。一路上有看不盡的潮退濤平的錢塘秋水，和那籠照平沙的浦陽明月。您今日雖然還在已經倦遊的楚地，昨日的夢中早已踏上越地的田野。我們且秉燭反湧宵的暢飲，不要推辭說明晨就要離別。此行代我向台州刺史問好，那是我的侄兒為官到赤城山邊。他器重詩人，為政清廉，有謝靈運登山玩水的逸興，像謝玄泛海時那樣氣度非凡。您此行定能得道度過石樑，成為逍遙雲煙中的神仙。”這首雖為五言古詩，不過對仗之句不少，三四，五六，七八，十一十二，十三十四， 均對仗工整。且詩中用典不少。“客有思天台，東行路超忽。”天台山，在今浙江天台縣。寫楊山人想念天台山，準備動身。“濤落浙江秋，沙明浦陽月。”浙江:指錢堵江。浦陽:即浦陽江，在今浙江杭州南。 這裡寫了楊山人所要到處的美景。“我家小阮賢，剖竹赤城邊。”小阮:謂晉代阮籍之侄阮咸，叔侄共為竹林七賢”，後人稱叔為大阮，侄為小阮。剖竹分句:言任台州刺史，剖竹，即剖符.此指投官，任刺史。符為竹製，古代授育將符一剖為二，帝王與諸侯各執其一赤城邊，此謂台州，因其在赤城山邊。“詩人多見重.官燭未曾然。”官燭，謝承《後漢書，記載巴抵後漢為揚州刺史時甚節儉，“不韶官燭”。“ 興引登山屐.悄催泛海船。”登山屐，《南史》上記載謝靈運喜歡登山，製造了一種木屐，上山去其前齒，下山去其後齒。“情催”句:用晉代謝玄與孫興公等人泛海遊戲事，當時風起浪湧，諸人皆驚恐，高叫返回，只有謝玄吟嘯自若。見《世說新語•雅量》。 此詩為贈別詩，其實更是為介紹信，即寫出了對楊山人的挽留和送別之情，又向其侄子台州刺史李嘉佑介紹了自己的朋友。好讓其在臺州能夠有人照應。此中對楊山人的盛情可見一斑也！ 附原詩： 客有思天台，東行路超忽。 濤落浙江秋，沙明浦陽月。 今遊方厭楚，昨夢先歸越。 且盡秉燭歡，無辭凌晨發。 我家小阮賢，剖竹赤城邊。 詩人多見重，官燭未曾然。 興引登山屐，悄催泛海船. 石橋如可度，攜手弄雲煙。