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七律,客居邕城,春雨 風吹二月且消涼,雨落千枝欲激揚。 倒是江花無所謂,依然岸影也如常。 亭臺濁酒孤鴻客,舟楫清愁遠夢章。 算得邕城將十載,空空兩袖鬢飛霜。
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  • 1 # 咕嚕倉鼠

    1.從教育方面

    隨著教育體系的改變,以及學校的教育來說,接觸詩詞的機會並不多,學也是書本上的一些。很少有開辦針對古代詩詞的意境以及創造詩詞的學習。不像以前最開始學的詩詞到文言文,再到中國的傳統文化,因為自身的知識匱乏,腦袋裡沒有詩詞歌賦琴棋書畫的意境,所以本不及何來閱讀。

    2.從資訊化從現在生活狀況

    3.從詩詞的創作來說

    詩詞創作需要的是有很深的知識庫,而非信手拈來,即是詩詞那便是對意境和字內涵的把握。真正創作好的詩詞也需要一份功力,一般的詩詞或許一看便明白。因為越來越丟失的是對詩詞的重視!

    4.從市場來說

    目前電視劇,綜藝,以及學校真正傳播詩詞的很少,也就去年有的《詩詞大會》《一站到底》勾起了很多人對詩詞知識的嚮往。學校也就課本的詩詞,所以當曾經學習詩詞的熱愛到忙碌的生活,卻忘記還有能讓自己安靜下來的詩詞。

    5.確有對詩詞付出一切的詩人

    更多的時候是自己欣賞,小範圍的傳幫帶,真正的引導學習並愛上詩詞的很少!

    最後如果碰到詩詞,請駐足一下想象詩詞的創作靈感以及意境會有不少的收穫,至少詩詞確實可以讓自己安靜!

  • 2 # 山東成哥生活錄

    感謝邀請,作為一個業餘文學創作的碼字匠,也遭遇了相同的尷尬與無奈。我主要從事小小說、曲藝等方面的文學創作,偶爾也寫點散文詩歌。十年前,各類習作全國各地都曾發過,稿費一年也有小一萬的收入,但這兩年慢慢發現,純文學的市場有點嚴重疲軟了,不僅近體詩,所有文學形式似乎都遇到了嚴冬,細緻分析有以下幾點原因:

    一、當今文化或者說文學受到社會的巨大沖擊。這一點相信不難理解,當今社會人們的精神生活方式的選擇何止萬千,影視、影片、短片產業化規模的發展造就了猶如滔滔江水連綿不斷,滾滾而來,更為突出的是每個人都可以自導自演地拍段子、拍短片——這些入門都非常容易——換句話說,自媒體時代人人都可以創造這些精神層面的產品,儘管良莠不齊,因而無暇他顧就順其自然了。

    二、文化產品受眾的懶惰。這種說法聽來匪夷所思。但從事文學創作的人都知道,文學作品的創作分為兩個階段:一是作者的創作,即將構思變成文字;二是讀者的二度創作,那就是讀者透過閱讀作者的作品,透過個人的思考與想象來進一步解讀作品。現在的受眾好像變的懶惰了,不願再過多的進行二度創作,而影視劇、網際網路上的新文化產品端上來的文化產品正適應了這一需求。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 一面風情深有韻的意思?