一、騎士文學的內容。
騎士文學是以描寫騎士生活、事蹟為主的世俗文學，歌頌了騎士精神，宣揚騎士制度。產生於11到13世紀，繁盛於法國和西班牙。其作品是忠君護教，冒險行俠，忠於愛情的騎士精神的集中反映；同城市文學一起打破了教會文學的壟斷地位，為文壇增添了活潑色彩。
騎士文學中一般騎士是主角，他們是英雄的化身。例如法國的《羅蘭之歌》、法國的《特利斯當與伊瑟》就屬於騎士文學。
二、騎士文學的分類。
法國是騎士文學最興盛的地方。主要體裁分有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數是社會下層出身的人。法國北方騎士文學的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學也表現出一定的反封建精神。
擴充套件資料：
騎士文學大多取材於民間傳說和史詩，其基本主題大都是封建騎士的建功立志、俠義冒險、崇拜貴婦人及愛情至上等。大致可分兩類：一類以騎士和貴婦人的愛情波折為主要內容，常用抒情詩來表示。
法國南部普洛旺斯的“特魯巴杜爾”(即行吟詩人)的情歌即是最有代表性的騎士抒情詩。其中《破曉歌》描寫天將破曉，騎士與貴婦人離別時兩情依依、難捨難分的場面最為精彩。
《破曉歌》堪稱普羅旺斯情歌曲精粹，在包辦婚姻的中世紀，“至高無上”的騎士之愛是歷史上第一砍出現的個人之愛。
另一類以騎士征戰冒險、建功立業為主要內容，常用騎士傳奇的形式來表示。中古西歐主要國家都有關於亞瑟王傳奇的故事，其它騎士傳奇大多以亞瑟王和他的一百五十個“圓桌騎士”的故事、“聖盃的故事”為基本內容整理改編。
所以，不列顛系統的《亞瑟王傳奇》是中古西方騎士傳奇文學中影響最廣、最有代表性的系統。屬於這個系統的騎士傳奇，在英國最傑出的是《高文爵士和緣衣騎士》；法國最典型的騎士傳奇是《郎斯洛》，還有韻文傳奇《布魯特傳奇》。
德國的《特里丹和綺瑟》是以後加進不列顛系統的。第二系統是法蘭西系統。法國西部是騎士文學的中心，這兒的行吟詩人稱“特魯維爾”。
這個系統的騎士傳奇多取材於查理大帝和他的騎士們的征戰故事，如《羅蘭之歌》等。它與英雄史詩不同之處在於，騎士傳奇並不拘泥於史實，“特魯維爾們”為突出騎士文學冒險、愛情、宗教三大主題可以有目的地進行虛構。
第三系統為古代系統，它以古希臘、羅馬的特洛伊戰爭、亞歷山大征戰等古代史詩為題材。騎士文學在文學發展史上的意義表現在，現代長篇小說的種子已經在這種作品中成熟了。
一、騎士文學的內容。
騎士文學是以描寫騎士生活、事蹟為主的世俗文學，歌頌了騎士精神，宣揚騎士制度。產生於11到13世紀，繁盛於法國和西班牙。其作品是忠君護教，冒險行俠，忠於愛情的騎士精神的集中反映；同城市文學一起打破了教會文學的壟斷地位，為文壇增添了活潑色彩。
騎士文學中一般騎士是主角，他們是英雄的化身。例如法國的《羅蘭之歌》、法國的《特利斯當與伊瑟》就屬於騎士文學。
二、騎士文學的分類。
法國是騎士文學最興盛的地方。主要體裁分有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數是社會下層出身的人。法國北方騎士文學的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學也表現出一定的反封建精神。
擴充套件資料：
騎士文學大多取材於民間傳說和史詩，其基本主題大都是封建騎士的建功立志、俠義冒險、崇拜貴婦人及愛情至上等。大致可分兩類：一類以騎士和貴婦人的愛情波折為主要內容，常用抒情詩來表示。
法國南部普洛旺斯的“特魯巴杜爾”(即行吟詩人)的情歌即是最有代表性的騎士抒情詩。其中《破曉歌》描寫天將破曉，騎士與貴婦人離別時兩情依依、難捨難分的場面最為精彩。
《破曉歌》堪稱普羅旺斯情歌曲精粹，在包辦婚姻的中世紀，“至高無上”的騎士之愛是歷史上第一砍出現的個人之愛。
另一類以騎士征戰冒險、建功立業為主要內容，常用騎士傳奇的形式來表示。中古西歐主要國家都有關於亞瑟王傳奇的故事，其它騎士傳奇大多以亞瑟王和他的一百五十個“圓桌騎士”的故事、“聖盃的故事”為基本內容整理改編。
所以，不列顛系統的《亞瑟王傳奇》是中古西方騎士傳奇文學中影響最廣、最有代表性的系統。屬於這個系統的騎士傳奇，在英國最傑出的是《高文爵士和緣衣騎士》；法國最典型的騎士傳奇是《郎斯洛》，還有韻文傳奇《布魯特傳奇》。
德國的《特里丹和綺瑟》是以後加進不列顛系統的。第二系統是法蘭西系統。法國西部是騎士文學的中心，這兒的行吟詩人稱“特魯維爾”。
這個系統的騎士傳奇多取材於查理大帝和他的騎士們的征戰故事，如《羅蘭之歌》等。它與英雄史詩不同之處在於，騎士傳奇並不拘泥於史實，“特魯維爾們”為突出騎士文學冒險、愛情、宗教三大主題可以有目的地進行虛構。
第三系統為古代系統，它以古希臘、羅馬的特洛伊戰爭、亞歷山大征戰等古代史詩為題材。騎士文學在文學發展史上的意義表現在，現代長篇小說的種子已經在這種作品中成熟了。