雖然不是很懂，但還是冒昧的答一下吧。
十進位制，肯定是跟十個手指有聯絡的。人類文明起源的時候，抽象思維並不發達，而且人類對數字的應用也是極少的。那時候，數字沒有什麼研究的價值，只是用來單純的計數。
生活資料的缺乏，導致根本沒有剩餘，而數字也就沒有存在的價值。而隨著生產力的發展，人類的生活資料不斷充足，並且開始有剩餘。人們便開始用數字記錄收穫的動物、植物，以便於管理和分配。最早的數字就是這樣產生的。
有一個成語叫做“屈指可數”，可見，最方便的計數就是我們的手指。而手指不夠用的時候，人類便發明了“結繩計數”“刻痕計數”以及用小木棍或者石頭計數。由於是對應計數，就存在一個統計的問題，人類可以每天按實際計數，但統計就必須從頭到尾再數一遍。
聰明的人類當然有辦法，這就是進位制的發明。我們可以用手指頭來計數，十個手指數一遍，就用結繩或者是石頭等記下來數了一遍。這樣，我們在統計的時候，只要知道數了幾遍，就會輕鬆的知道具體的數字，而不用從頭開始數。這便是十進位制的雛形。但人力無窮，隨著剩餘的增加，在統計的時候又需要從頭計數，為了方便，只能按照之前的思路，逢十進一，於是又有了百、千、萬。十進位制就這樣產生了，與我們的十個手指可以說是息息相關。
但十進位制真正獲得極大發展是在算籌出現之後，不僅有十進位制還有位值制。也就是說，不僅逢十進一，數字擺放的位置，也決定了數字的大小。例如，個位的2就是2，十位的2就是20，以此類推。數字開始真正應用於計算，也使得十進位制更加的完善。並最終促使了珠算的出現。
我們知道，珠算用的算盤每一列有七個珠子，上2下5。上面兩個珠子代表5，下面珠子代表1。上面的兩個珠子就像我們的兩隻手，而下面的5個珠子就像我們的指頭。少於5就用指頭代替，湊夠一個5就用一隻手來表示。算盤一列代表15，就像我們的兩隻手一樣，大於15就不能空出一隻手來數數了。
中華文化博大精深，在中華文化中，9是數之極。而周易的精髓便是週而復始，生生不息，一生二，二生三，三生萬物。9是一個小迴圈，完結之後，就會有另一個小迴圈，然後在用小迴圈構成一個個的大迴圈。所以，十進位制，不僅滿足人們的計數思維習慣，也符合周易思想中的周天往復。正如我們看到數字9,99，999會有不一樣的感覺，華人總講究物極必反，只有9代表生生不息。而十進位制，恰恰很好的解決了這一問題。9便是極致，再加一，又會從1而始。這大概也是十進位制在中國被沿用至今的原因吧。
雖然不是很懂，但還是冒昧的答一下吧。
十進位制，肯定是跟十個手指有聯絡的。人類文明起源的時候，抽象思維並不發達，而且人類對數字的應用也是極少的。那時候，數字沒有什麼研究的價值，只是用來單純的計數。
生活資料的缺乏，導致根本沒有剩餘，而數字也就沒有存在的價值。而隨著生產力的發展，人類的生活資料不斷充足，並且開始有剩餘。人們便開始用數字記錄收穫的動物、植物，以便於管理和分配。最早的數字就是這樣產生的。
有一個成語叫做“屈指可數”，可見，最方便的計數就是我們的手指。而手指不夠用的時候，人類便發明了“結繩計數”“刻痕計數”以及用小木棍或者石頭計數。由於是對應計數，就存在一個統計的問題，人類可以每天按實際計數，但統計就必須從頭到尾再數一遍。
聰明的人類當然有辦法，這就是進位制的發明。我們可以用手指頭來計數，十個手指數一遍，就用結繩或者是石頭等記下來數了一遍。這樣，我們在統計的時候，只要知道數了幾遍，就會輕鬆的知道具體的數字，而不用從頭開始數。這便是十進位制的雛形。但人力無窮，隨著剩餘的增加，在統計的時候又需要從頭計數，為了方便，只能按照之前的思路，逢十進一，於是又有了百、千、萬。十進位制就這樣產生了，與我們的十個手指可以說是息息相關。
但十進位制真正獲得極大發展是在算籌出現之後，不僅有十進位制還有位值制。也就是說，不僅逢十進一，數字擺放的位置，也決定了數字的大小。例如，個位的2就是2，十位的2就是20，以此類推。數字開始真正應用於計算，也使得十進位制更加的完善。並最終促使了珠算的出現。
我們知道，珠算用的算盤每一列有七個珠子，上2下5。上面兩個珠子代表5，下面珠子代表1。上面的兩個珠子就像我們的兩隻手，而下面的5個珠子就像我們的指頭。少於5就用指頭代替，湊夠一個5就用一隻手來表示。算盤一列代表15，就像我們的兩隻手一樣，大於15就不能空出一隻手來數數了。
中華文化博大精深，在中華文化中，9是數之極。而周易的精髓便是週而復始，生生不息，一生二，二生三，三生萬物。9是一個小迴圈，完結之後，就會有另一個小迴圈，然後在用小迴圈構成一個個的大迴圈。所以，十進位制，不僅滿足人們的計數思維習慣，也符合周易思想中的周天往復。正如我們看到數字9,99，999會有不一樣的感覺，華人總講究物極必反，只有9代表生生不息。而十進位制，恰恰很好的解決了這一問題。9便是極致，再加一，又會從1而始。這大概也是十進位制在中國被沿用至今的原因吧。