首先說一下原文，這是三心不可得。來於《金剛經》

“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

這句話是經中針對名相皆空，心念瞬息萬變，沒有實性停留的要義。

先普及一下佛教常識。佛教分顯密兩個系統。

唸佛往生極樂世界是淨土宗，屬顯部，顯部就是有部，說有。

《金剛經》是般buo若re部，也就是智慧，說無。

一般沒學習的很容易產生矛盾。

智慧為什麼說無呢？

因為佛法認為宇宙萬物都是由因緣而成，沒有任何一件物體是獨立存在的，例如，石頭前身是石灰岩，再前是巖槳巖……等等，直到分解成礦物元素，還會再分解。

看透本質稱為智慧，叫空無實性。

那麼為什麼有顯部呢？

佛陀講法是相機教化，根據狀況，根性開創八萬四千法門。

唸佛往生極樂世界就是透過唸佛產生信願來消除世間雜塵知見，都du攝六根歸一念處，達到清淨，入於唸佛三昧mei。由於法藏比丘（阿彌陀佛）發了四十八個大願，在離此世界向西過十萬億佛土建立極樂國度，即極樂世界。平等接引所有唸佛眾生安住極樂國土。

其實只要一心念佛，由佛力加持，只要信願堅定，最後連執念的佛與極樂的攀緣之想也就消除了，消除了也就達到極樂淨土了。

所以有與無只是次遞的過程。並不能用凡心知見去想。動了知見皆是不淨，不淨又怎能是淨土呢？

其實呀題主，如果您是修行的人，透過禪定見到不可言說的境界，決不會問能不能證悟淨土的問題了。

名是人立，紙是人造，語言是人發明，連語句的意思都是人編定義。哪一個真？

佛法稱這一切叫:人間戲論。

您可能要問，那佛經佛法呢？

這個叫妙用人間善法與知見來達到無知見。

這就是釋迦牟尼佛來此世間的任務。

假設有人說他是往生極樂世界，為度眾生又回來投胎的。您信嗎？

那咋辦呢？自己親自修行，不用去極樂您就能證得是什麼情況。否則，不可說。

謝邀。過去心不可得，未來心不可得，當下心亦不可得，謂:《金剛經》其“三心不可得”，此乃當下了悟之法要，而往生西方，此靠各自深信不疑發深信願，以及修持深淺程度所決定的，歷來祖師大德如:慧遠大師，印光大師，黃念祖居士，李炳南居士等，出家與在家往生西方乘願再來可證者，不計其數，“三心”與“往生"兩者乃無相與性接引相的關係，本來一如，有緣者自然明瞭，非在下的三言兩語，就能至使對方證實可信與否的事情。供考之，謝謝！