在小說中，除了這一句，林黛玉的談話，富於哲理和真知灼見的，還有不少處，所以我想應該不怎麼意外。

倒是在看了林黛玉實際上對世事人情看得這麼通透之後，最後依然為了失去賈寶玉而死，令我感到有那麼一點點的詫異。

然而很快地，這一點點的詫異就沒了，因為我後來逐漸領悟到了作者的筆法，在寫賈寶玉和林黛玉這兩個人物時所賦予他們的特殊寓意。而且我認為，對這一筆法的領悟還有可能引導我們對作者所謂的“大旨上談情”有窺一斑而知全豹的收穫。

有點跑題了，回來。

如果沒記錯，在小說中，這句話是林黛玉說賈迎春的，指的是賈迎春的性格太過於隨和溫順，年紀輕輕的怎麼一點血性脾氣都沒有，以至於人家馬上就要像野獸一樣吃掉她了，她還在替對方找理由、打圓場。連林黛玉這個有點像賈府外人的都看不下去了、忍不住說她兩句。——除了如來佛祖、釋迦摩尼本人，這世上任誰能做得到如此呀，可我們這位賈府的二小姐賈迎春就是這樣的一個人，世上少有的純種小聖人。

作為歷史派紅迷，我肯定有所聯想，但此時這方面的想法很不成熟，以後有機會再說。

“虎狼屯於階陛，尚談因果”這個典故，與南朝梁武帝蕭衍有關。“階陛”是本指宮殿的臺階，可以引申為宮殿、皇宮。《史記·刺客列傳》：“王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。”

梁武帝蕭衍（464年—549年），南北朝時期梁朝的建立者。蕭衍在位時間達四十八年，他在位晚期，隨著功成業就、年事增高，開始怠於政事，又沉溺佛教，大興土木建了很多廟宇。杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”說的就是那時候的情形。

蕭衍不僅幾次入寺做和尚，還一門心叫潛心研究佛教理論，根本沒有精力再理朝政，重用奸臣，造成朝政昏暗。羯族人侯景歸順了蕭衍，深得蕭衍的信任。後來，侯景發動叛亂，攻陷梁朝宮廷，蕭衍被侯景圍困囚禁活活餓死。這就是那個典故的由來。

黛玉說話一向犀利，能夠這樣說一點都不覺得意外。她其實說出了迎春面臨問題的嚴重性，她的身邊幾乎已經沒有好人，大家都把她困住了，可是，手捧《太上感應篇》的迎春完全不理會這些，全然不把它當回事。

其實，從另一個角度說，黛玉無意中似乎也預測了迎春的未來。黛玉說這個話的時候已經到書中的第七十三回，我們知道，在過後的不久賈赦就讓她嫁給了孫紹祖，而可憐的迎春在婚後不到一年的時間就被折磨而死。如果迎春不是那麼懦弱，不是那麼不懂得去爭取自己的權利，或許不會死得那麼慘。黛玉說的雖是眼下的情況，誰知卻預測了未來呢。真的是一語成讖！