六書許祭酒
“六書”這個詞語，最早見於《周禮 地官 保氏》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”
這段文字列舉了周朝用來教育王儲和貴族子弟的“六藝”。“六藝”之中包括有六書。此處的“六書”指什麼？《周禮》沒有說明。
漢代學者開始把六書解釋為關於漢字構造的六種造字方法。最先做出解釋的是著錄《七略》的西漢末古文經學派的開創者劉歆，但對於六書給予明確定義，並按照“六書”分析漢字字型構造規律的則是東漢時的著名經學家、文字學家許慎。
許慎（約58-約147年），字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人，曾任太尉南閣祭酒。
jì jiǔ
祭酒：漢 魏 以後官名。 漢 代有博士祭酒，為博士之首。 西晉 改設國子祭酒， 隋 唐 以後稱國子監祭酒，為國子監的主管官。 清 末始廢。後亦以泛稱文壇、藝壇或學術界、文化界的首腦人物。
從許慎開始的研究，華人對自己的文字的認識走向深入。
三禮鄭司農
鄭玄（127年~200年），字康成，北海高密（今山東省高密市）鄭公（後店）人，後人為其立祠，以是是敬仰，名曰“鄭公祠”。
鄭玄以畢生精力註釋儒家經典，《後漢書·鄭玄傳》說：凡玄所注《周易》、《尚書》、《毛詩》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》……凡百餘萬言。
鄭玄最大的功績是編輯、註釋了“三禮”。漢代《禮經》只憑師授而無註解，馬融也只注了《喪服》經、傳，“三禮”這個名稱雖然是馬融、盧植提出來的，但卻是從鄭玄分別為《周禮》、《儀禮》、《禮記》作注之後，才確定下來的。
獻帝建安三年（198年），獻帝徵鄭玄為大司農，這是位列九卿的高官，給安車一乘，所過郡縣長吏送迎。鄭玄在家拜受後，便乘安車至許昌，但馬上又藉口有病，請求告老還鄉。他雖然並未到任就職，但已經拜受此命，故世人稱他為鄭司農。
sī nóng
司農：官名。 漢 始置，掌錢穀之事。亦稱大司農，為九卿之一。 漢 建安 改為大農，由 魏 至 明 ，歷代相沿，或稱司農，或稱大司農。
六書許祭酒
“六書”這個詞語，最早見於《周禮 地官 保氏》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”
這段文字列舉了周朝用來教育王儲和貴族子弟的“六藝”。“六藝”之中包括有六書。此處的“六書”指什麼？《周禮》沒有說明。
漢代學者開始把六書解釋為關於漢字構造的六種造字方法。最先做出解釋的是著錄《七略》的西漢末古文經學派的開創者劉歆，但對於六書給予明確定義，並按照“六書”分析漢字字型構造規律的則是東漢時的著名經學家、文字學家許慎。
許慎（約58-約147年），字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人，曾任太尉南閣祭酒。
jì jiǔ
祭酒：漢 魏 以後官名。 漢 代有博士祭酒，為博士之首。 西晉 改設國子祭酒， 隋 唐 以後稱國子監祭酒，為國子監的主管官。 清 末始廢。後亦以泛稱文壇、藝壇或學術界、文化界的首腦人物。
從許慎開始的研究，華人對自己的文字的認識走向深入。
三禮鄭司農
鄭玄（127年~200年），字康成，北海高密（今山東省高密市）鄭公（後店）人，後人為其立祠，以是是敬仰，名曰“鄭公祠”。
鄭玄以畢生精力註釋儒家經典，《後漢書·鄭玄傳》說：凡玄所注《周易》、《尚書》、《毛詩》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》……凡百餘萬言。
鄭玄最大的功績是編輯、註釋了“三禮”。漢代《禮經》只憑師授而無註解，馬融也只注了《喪服》經、傳，“三禮”這個名稱雖然是馬融、盧植提出來的，但卻是從鄭玄分別為《周禮》、《儀禮》、《禮記》作注之後，才確定下來的。
獻帝建安三年（198年），獻帝徵鄭玄為大司農，這是位列九卿的高官，給安車一乘，所過郡縣長吏送迎。鄭玄在家拜受後，便乘安車至許昌，但馬上又藉口有病，請求告老還鄉。他雖然並未到任就職，但已經拜受此命，故世人稱他為鄭司農。
sī nóng
司農：官名。 漢 始置，掌錢穀之事。亦稱大司農，為九卿之一。 漢 建安 改為大農，由 魏 至 明 ，歷代相沿，或稱司農，或稱大司農。