西方哲學家眼中的莊子哲學思想 　　與其他古代經典相比，《莊子》向後人敞開了更多解釋的可能性。

在漢代，《莊子》與《老子》一起被歸入了道家；魏晉之際，人們驚喜地發現《莊子》與佛學竟如此息息相通；自宋代以來，儒道互補又成了另一個老生常談，原來莊子與孔子竟也心心相印。雖然古人真心地相信他們純粹只是在闡發《莊子》的本意，但實際上這從來就是藉由其他思想資源去激發《莊子》，使它們互動的結果。在這樣的互動中，一方面新的眼光賦予了《莊子》新的可能性，使它向我們現在的生活和思考敞開；另一方面，新的闡釋又必須接受那些來自文字訓詁、考古發現和解釋傳統的詰問，這使得《莊子》朝著那個先秦的文字聚攏。在這一開一合的張力之下，莊子就有了活力，從而一直在跟我們對話。現在，由於文字的開放性已經成為一個共識，由於西方話語的加入，這一張力就更大了，《莊子》也展現出更加豐富的意義，令我們也不由發出“瞻之在前，忽焉在後”的喟嘆！其中，西方話語所帶來的可能是最重要的一種新眼光就是哲學。雖然從16世紀末開始，西方已經與中國有了接觸，但以嚴肅的哲學眼光來審視中國古代經典，也不過是最近幾十年的事情。本文正是試圖對晚近英語世界中最有影響的莊子哲學研究進行述評，特別關注在中西文明的互動中所激發出來的洞見以及隱藏著的尷尬和陷阱。