白水作泉日日昌“此木為柴山山出”的下聯是“白水作泉日日昌”。說是過去有個窮秀才，屢試不第，有人在他門上寫了一句：“此木為柴山山出”，諷刺他這種人就像山裡的木柴，到處都是！秀才見了，在後面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是說，我的才學像泉水一樣不會枯竭，沒準哪一天就時來運轉了。儘管前人已經對出下聯，“此木為柴山山出”仍然像是一個懸案，一個關於智力的挑戰，總有好事者出來應戰。其下聯也就層出不窮，有的對得還很有趣。另外還有：“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是雙喜盈門。“女家即嫁可可哥”，《詩經》雲“之子于歸，宜其室家。”女兒到婆家，嫁一個可心的阿哥。人同此心。“寸土為寺手手拜”，寺雖小，善男信女卻不少。“拜”為會意字，從兩手,從下（丅）。隸書將“丅”併入右“手”而成為“拜”。“醜女為妞月月朋”，妞雖醜女，月月都有新交的朋友。也許，醜小丫已漸出落成白天鵝了。“江鳥為鴻隻隻雙”，據說鴻雁對愛情的追求十分熱烈，形單影隻（隻）時少，雙（雙）棲雙飛時多。“門口作問口口回”，一口發問，眾口作答，此中民風古樸。“黑土當墨月月用”，兩個“月”字成了連體嬰，高！這種拆字之對，屬於巧對，屬於文字遊戲，平仄是不能計較的，思想寓意也是不能強求的。不過，其上聯“此木”為偏正結構，“此”為代詞，這幾個對句的開頭二字全都對得不工。即使是資深的“白水作泉日日昌”一句，也對得不大工穩。“白水”對“此木”已屬勉強；“昌”字會意，從日,從曰，並非上下兩個“日”字，以“日”“曰”對“山”“山”，並沒有對上。等而下之的還有：“吾言之語人人從”“少女為妙日日昌”“化貝為貨夕夕多”“山丘化嶽木木林”。還有一些對得更為勉強，不大入流：“林木為森火火炎”“木公成松個個竹”“士心為志石石磊”“魚羊俱鮮口口品”……值此，筆者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出幾個下聯。且不揣淺陋，說與各位看官，湊一回趣：“那女名娜人人從”，自從那洋妞“安娜”（Anna）來咱中國瀟灑走過一回，鄙國女子取名為“娜”的就多起來了，張娜、李娜、王娜、趙娜……人人追而從之，於今大為時髦。“君羊成群匕匕比”，你家的羊養多了，殺羊宰羊的匕首就紛至沓來，爭相架到羊脖子上了。叢林法則，弱肉強食，如之奈何？“匕匕比”語義似乎不錯，音韻卻不諧和。“尚黑成黨人人從”，在古漢語裡，“黨”字上尚下黑，原本用於貶義，如“黨羽”“黨徒”“奸黨”“死黨”“尚黑為黨”“結黨營私”“黨同伐異”。結黨有私可營，從者也就不乏其人了。儘管孔子說:“相助匿非曰黨。”“吾聞君子不黨。”“君子矜而不爭，群而不黨。”