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  • 1 # come125

    在種姓制度下,古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅

    在社會中地位是最高的。

    剎帝利是雅利安人的軍事貴族,包括國王以下的各級官吏,掌握國家的除神權

    之外的一切權力。

    波羅門和剎帝利這兩個高階種姓,佔有了古代印度社會中的大部分財富,依靠

    剝削為生,是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者,也就是雅

    利安人的中下階層,包括農民、手工業者和商人,他們必須向國家繳納賦稅。

    首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人,實際上處於奴隸的

    地位。

    各個種姓職業世襲,互不通婚,以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子

    女被看成是賤民,或叫不可接觸者,賤民不包括在四個種姓之內,最受鄙視。

    為了維護種姓制度,婆羅門僧侶宣揚,把人分為四個種姓完全是神的意志,是

    天經地義的。在婆羅門的經典《吠陀》中,波羅門把種姓制度的出現用神話來解釋

    ,說原始巨人普魯沙死後,天神梵天用他的嘴造出了婆羅門,用雙手製成了剎帝利

    ,用雙腿製成了吠舍,用雙腳製成了首陀羅。婆羅門僧侶還宣揚:凡是循規蹈矩,

    安分守己的人,來世才能升為較高種姓,否則,即降為較低種姓。因此,對於廣大

    勞動者和奴隸來說,應該逆來順受,放棄鬥爭,遵守奴隸主階級制定的“達磨”,

    即所謂的“法”,以免加重來生的災難。

  • 2 # come125

    在種姓制度下,古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅

    在社會中地位是最高的。

    剎帝利是雅利安人的軍事貴族,包括國王以下的各級官吏,掌握國家的除神權

    之外的一切權力。

    波羅門和剎帝利這兩個高階種姓,佔有了古代印度社會中的大部分財富,依靠

    剝削為生,是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者,也就是雅

    利安人的中下階層,包括農民、手工業者和商人,他們必須向國家繳納賦稅。

    首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人,實際上處於奴隸的

    地位。

    各個種姓職業世襲,互不通婚,以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子

    女被看成是賤民,或叫不可接觸者,賤民不包括在四個種姓之內,最受鄙視。

    為了維護種姓制度,婆羅門僧侶宣揚,把人分為四個種姓完全是神的意志,是

    天經地義的。在婆羅門的經典《吠陀》中,波羅門把種姓制度的出現用神話來解釋

    ,說原始巨人普魯沙死後,天神梵天用他的嘴造出了婆羅門,用雙手製成了剎帝利

    ,用雙腿製成了吠舍,用雙腳製成了首陀羅。婆羅門僧侶還宣揚:凡是循規蹈矩,

    安分守己的人,來世才能升為較高種姓,否則,即降為較低種姓。因此,對於廣大

    勞動者和奴隸來說,應該逆來順受,放棄鬥爭,遵守奴隸主階級制定的“達磨”,

    即所謂的“法”,以免加重來生的災難。

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