麒麟作為文運的代表一般都是給有才華的人的一種褒獎。歷史上三國時期就有四個人獲得了四種瑞獸的稱呼。分別是：臥龍諸葛亮 鳳雛龐統 麒麟姜維 冢虎司馬懿。作者將忠誠和智慧的瑞獸送與梅長蘇也就是這個意義。其實南北朝歷史上也有相似的人，他就是人稱“山中宰相”的陶弘景。可以說梁國開始的輝煌與他分不開

是本身就有的典故吧。

我特地百度了一下關於麒麟的訊息，百科上對於麒麟是這麼解釋的： 麒麟，中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出，德才兼備的人。

透過百科上面的解釋，我們猜想，作者就是參照了這個解釋對人物的性情進行的塑造，而琅琊閣就是套用了麒麟寓意才子的名號來打造梅長蘇的名聲的。

麒麟是傳統瑞獸，傳說可以活兩千年，而在百科的解釋中也提及，麒麟並不存在，只是個傳說中的動物，既然是傳說，一則說明罕有，二則說明普通大眾少見，荒誕甚至是離奇的，不現實的。而梅長蘇，九死一生，在梅嶺這樣最不可能存活的死地中，偏偏活了下來，身中火寒毒，卻奇蹟般的熬過了削皮挫骨，這一切本身就讓人難以置信，對於普通大眾來說，是想都不敢想的事。

再者，我們來看梅長蘇的才華，一直以來，大家都說林殊的死很可惜，林殊曾是大梁的天才少年，意氣風發，風華絕代，言侯爺說過他的死不止可惜二字，周老先生也是在梅長蘇面前感嘆過林殊的天縱英才和天妒奇才。而從梅長蘇為大義而活，為洗雪冤屈而活，對所有人，能不傷害就不傷害，儘管梁帝滅他滿門，儘管有足夠的能力殺了梁王，卻都沒有殺他報仇，利用太子譽王的相爭扶持靖王，更多的也是還大梁一片清明的政治和朝廷，這些，都能佐證梅長蘇的才德並濟，德才兼備。 可以說，梅長蘇本山的特點是和麒麟二字完美契合的。

另外，梅長蘇位居琅琊才子榜首名，琅琊閣對梅長蘇的才名用麒麟二字形容，對外宣稱麒麟才子，得之可得天下，也是一種將梅長蘇的名氣打造的更加響亮，更加獨一無二的手段，以便為梅長蘇回金陵洗刷冤屈造勢。

麒麟是中國古籍中記載的一種動物，和鳳凰，烏龜，龍共稱為“四靈物"，是傳說中神的坐騎，古人把之當成祥瑞，也常用來此比喻有本事的傑出人士。

而"麒麟才子，得之可得天下"卻是來源於曹植的《薤露行》：天地無窮極，陰陽轉相因。人居一世間，忽若風吹塵。願得展功勤，輪力於明君。懷此王佐求，慷慨獨不群。鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲獸猶知德，何況於土人？孔氏刪詩書，王業粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芳。

其中的意思就有走獸是以麒麟為宗主的，而孔子以麒麟自喻，孔子又被視為材子，因此有"麒麟才子，得之可得天下"的暗喻。