謝邀。諸葛亮不分冷熱一直拿著扇子，這是三國演義和民間傳說的設定。顯示的是好整以暇，不緊不慢的名士風範。在一些民間傳說中，這扇子是諸葛亮的老師水鏡先生（一說是諸葛亮的夫人黃月英）專門給他準備的，因為鵝是比較機警的動物，鵝毛扇子提醒諸葛亮保持冷靜和警惕。
在歷史上，要一直拿著扇子可能性不大，畢竟佔著一隻手，不好乾活。諸葛亮行軍打仗，少不了要騎馬，一手控馬更是麻煩。
不過，歷史上確實有記載諸葛亮拿扇子的出處。那是在晉人裴啟的《裴子語林》說的。講的是諸葛亮在渭水畔和司馬懿交戰時，“武侯乘素輿，葛巾白羽扇，指麾三軍，皆隨其進止”。就是說，諸葛亮乘坐素色的車子，頭戴著葛巾（葛布做的頭巾），拿著白色的羽毛扇，指揮三軍作戰。
顯然，諸葛亮這個架勢，和後世演義、民間傳說中諸葛亮的標準形象已經非常接近了。
那個時候，頭戴葛巾是名士的風範，顯得樸素而又大度。手持羽毛扇，則是瀟灑從容的派頭。再加上乘坐車子顛簸，而不是騎馬縱橫，雖然行動效率可能低了些，但更是顯得很與眾不同。諸葛亮的帶兵打仗，不好弄險，而是喜歡以堂堂之陣，正正之師，正面摧敵。這樣的統帥形象也能展示自己的風範。
順便多說一句，宋朝人蘇東坡的一首《念奴嬌.赤壁懷古》，說周瑜“羽扇綸巾”。這本來只是宋朝人的文學創作，卻被很多人誤讀，認為歷史上羽扇綸巾是周瑜的而不是諸葛亮的。甚至部分亮黑嚴厲斥責三國演義剝奪了周瑜的衣服給諸葛亮。其實，歷史上周瑜並沒有羽扇或者綸巾的記載，這些人有點欠費了。
謝邀。諸葛亮不分冷熱一直拿著扇子，這是三國演義和民間傳說的設定。顯示的是好整以暇，不緊不慢的名士風範。在一些民間傳說中，這扇子是諸葛亮的老師水鏡先生（一說是諸葛亮的夫人黃月英）專門給他準備的，因為鵝是比較機警的動物，鵝毛扇子提醒諸葛亮保持冷靜和警惕。
在歷史上，要一直拿著扇子可能性不大，畢竟佔著一隻手，不好乾活。諸葛亮行軍打仗，少不了要騎馬，一手控馬更是麻煩。
不過，歷史上確實有記載諸葛亮拿扇子的出處。那是在晉人裴啟的《裴子語林》說的。講的是諸葛亮在渭水畔和司馬懿交戰時，“武侯乘素輿，葛巾白羽扇，指麾三軍，皆隨其進止”。就是說，諸葛亮乘坐素色的車子，頭戴著葛巾（葛布做的頭巾），拿著白色的羽毛扇，指揮三軍作戰。
顯然，諸葛亮這個架勢，和後世演義、民間傳說中諸葛亮的標準形象已經非常接近了。
那個時候，頭戴葛巾是名士的風範，顯得樸素而又大度。手持羽毛扇，則是瀟灑從容的派頭。再加上乘坐車子顛簸，而不是騎馬縱橫，雖然行動效率可能低了些，但更是顯得很與眾不同。諸葛亮的帶兵打仗，不好弄險，而是喜歡以堂堂之陣，正正之師，正面摧敵。這樣的統帥形象也能展示自己的風範。
順便多說一句，宋朝人蘇東坡的一首《念奴嬌.赤壁懷古》，說周瑜“羽扇綸巾”。這本來只是宋朝人的文學創作，卻被很多人誤讀，認為歷史上羽扇綸巾是周瑜的而不是諸葛亮的。甚至部分亮黑嚴厲斥責三國演義剝奪了周瑜的衣服給諸葛亮。其實，歷史上周瑜並沒有羽扇或者綸巾的記載，這些人有點欠費了。