《史記》是西漢司馬遷所著，被後世喻為"史家之絕唱，無韻之離騷"，其內容包括12本紀、30世家、70列傳，以及10年表、8書。
一、本紀
本紀也就是帝王的專屬傳記，分別為五帝本紀、夏本紀、殷本紀、周本紀、秦本紀、秦始皇本紀、項羽本紀、高祖本紀、呂太后本紀、孝文字紀、孝景本紀、孝武本紀。
從篇目中可以看出，雖然本紀是指帝王傳紀，但司馬遷將傳說中的五帝，以及夏、商、週三朝天子也各合著一本紀。
秦本紀、秦始皇本紀分列，但戰國時期，秦僅是諸侯國，列為帝王之屬，也是司馬遷個人價值判斷，認為秦國與其他列國不同。
秦始皇本紀，除了詳述贏政一生，對他的後人二世胡亥等也略的提及，但並不作為一朝帝王單獨作傳。
項羽並非帝王，但司馬遷僅將其作為帝王對待。同樣的情況，也出現在呂太后身上。不過，呂后尚且有執掌全國政權十幾年的經歷，項羽卻由始至終都未能掌控全國政權，為他作本紀，似乎名不符實，這也是司馬遷抬高項羽的個人偏好。
至於孝文、孝景、孝武三位，正是漢文帝、景帝、武帝三位皇帝，司馬遷在武帝時期著《史記》，因此該書也僅記述到此。
二、世家
世家記載的是世襲封國的諸侯事蹟，分別為吳太伯世家、齊太公世家、魯周公世家、燕召公世家、管蔡世家、陳杞楊家、衛康叔世家、宋微子世家、晉世家、楚世家、越王勾踐世家、鄭世家、趙世家、魏世家、韓世家、田敬仲完世家、孔子世家、陳涉世家、外戚世家、楚元王世家、荊楚世家、齊悼惠王世家、蕭相國世家、曹相國世家、留侯世家、陳丞相世家、絳侯周勃世家、梁孝王世家、五宗世家、三五世家。
其中，比較特別的是孔子世家以及陳涉世家。
孔子並非諸侯，但在漢代"罷黜百家，獨尊儒術"之後，孔家的地位變得特殊，歷代皇帝均有冊封，已經成為一個傳承世家。
陳涉更加特殊，他們既不是諸侯王，也沒有能夠傳承萬世，卻因為是秦末農民起義第一人，而被司馬遷賦予特殊對待。
三、列傳
列傳則是列序人臣事蹟，分別為伯夷列傳、管晏列傳、老子韓非列傳、司馬穰苴列傳、孫子吳起列傳、伍子胥列傳、仲尼弟子列傳、商君列傳等，包括了先秦及秦漢時期諸多名人、公侯的傳記，最後一卷為太史公自序，也就是司馬遷的自傳。
可以說，除了年表、書之外，所有的本紀、世家、列傳，都是名人傳記，也就是關於名人的各種傳說故事，內容豐富多采，是歷代歷史研究、文學創作的寶貴素材庫。
《史記》是西漢司馬遷所著，被後世喻為"史家之絕唱，無韻之離騷"，其內容包括12本紀、30世家、70列傳，以及10年表、8書。
一、本紀
本紀也就是帝王的專屬傳記，分別為五帝本紀、夏本紀、殷本紀、周本紀、秦本紀、秦始皇本紀、項羽本紀、高祖本紀、呂太后本紀、孝文字紀、孝景本紀、孝武本紀。
從篇目中可以看出，雖然本紀是指帝王傳紀，但司馬遷將傳說中的五帝，以及夏、商、週三朝天子也各合著一本紀。
秦本紀、秦始皇本紀分列，但戰國時期，秦僅是諸侯國，列為帝王之屬，也是司馬遷個人價值判斷，認為秦國與其他列國不同。
秦始皇本紀，除了詳述贏政一生，對他的後人二世胡亥等也略的提及，但並不作為一朝帝王單獨作傳。
項羽並非帝王，但司馬遷僅將其作為帝王對待。同樣的情況，也出現在呂太后身上。不過，呂后尚且有執掌全國政權十幾年的經歷，項羽卻由始至終都未能掌控全國政權，為他作本紀，似乎名不符實，這也是司馬遷抬高項羽的個人偏好。
至於孝文、孝景、孝武三位，正是漢文帝、景帝、武帝三位皇帝，司馬遷在武帝時期著《史記》，因此該書也僅記述到此。
二、世家
世家記載的是世襲封國的諸侯事蹟，分別為吳太伯世家、齊太公世家、魯周公世家、燕召公世家、管蔡世家、陳杞楊家、衛康叔世家、宋微子世家、晉世家、楚世家、越王勾踐世家、鄭世家、趙世家、魏世家、韓世家、田敬仲完世家、孔子世家、陳涉世家、外戚世家、楚元王世家、荊楚世家、齊悼惠王世家、蕭相國世家、曹相國世家、留侯世家、陳丞相世家、絳侯周勃世家、梁孝王世家、五宗世家、三五世家。
其中，比較特別的是孔子世家以及陳涉世家。
孔子並非諸侯，但在漢代"罷黜百家，獨尊儒術"之後，孔家的地位變得特殊，歷代皇帝均有冊封，已經成為一個傳承世家。
陳涉更加特殊，他們既不是諸侯王，也沒有能夠傳承萬世，卻因為是秦末農民起義第一人，而被司馬遷賦予特殊對待。
三、列傳
列傳則是列序人臣事蹟，分別為伯夷列傳、管晏列傳、老子韓非列傳、司馬穰苴列傳、孫子吳起列傳、伍子胥列傳、仲尼弟子列傳、商君列傳等，包括了先秦及秦漢時期諸多名人、公侯的傳記，最後一卷為太史公自序，也就是司馬遷的自傳。
可以說，除了年表、書之外，所有的本紀、世家、列傳，都是名人傳記，也就是關於名人的各種傳說故事，內容豐富多采，是歷代歷史研究、文學創作的寶貴素材庫。