上古聖人使人行者，身先行之，為不言之教。這話和君子獨善其身是同一個道理。自誠明 謂之性 自明誠 謂之教。-天命謂之性 率性謂之道 修道謂之教。-[中庸]我的理解是 不懂裝懂信口開河是小人的行徑。勤求博採謹言慎行是君子所為。所以[中庸]接著說到：是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱 莫顯乎微。故君子慎其獨也。我的理解是：獨在這的意思是自己的侷限，慎其獨即認識到自己的侷限。沒弄明白的，瞧不真切的不妄下定論。。好像和流言止於智者意思相近。。做學問也是一樣。這是第一個君子慎獨。第二個君子慎獨。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，其不善，而著其善。人之視己 如見其肺肝然，則何益矣。此為誠於中，形於外，故君子。必慎其獨也。-[大學]這裡的獨的意思是自身。君子慎獨即審視自身。誠於中 形於外。。即口心一也。。騙得了別人騙不了自己 你又何苦呢。半搬半扯就這麼多了。君子慎獨 我的理解就是一個人要自醒 自治 。學習是為了讓自己變得更好，把目光轉向自身。說不好還能成為君子呢。

所謂慎獨，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則、違反法律之事。慎獨是中國古代儒家創造出來的具有中國民族特色的自我修身方法。它是儒家的一個重要概念，講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是儒家風範的最高境界。人生最大的“敵人”就是自己，最難戰勝的也是自己。能不能做到慎獨，是檢驗一個人自覺性、自制力和意志力強不強的重要標誌。所以做為一個自然人特別是黨員領導幹部要時刻保持清醒頭腦，處處嚴格要求自己，加強自我規範和約束，切實做到人前人後一個樣、八小時內外一個樣、有沒有監督一個樣，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不幹，始終保持氣節和本色。可見。慎獨是最為重要的，是慎微、慎初、慎終、慎言、慎行、慎欲、慎友之首。

所謂慎行，就是行為謹慎檢點。人們常說，一個人如果一生成功的話，其實就需要做兩件事，一個是說了該的話，另一個是做了該做的事。這裡除了說的是慎言，再一個說的就是慎行。慎行不是不行，而是“三思而後行”，要事先考慮好“行”的結果、“行”的後果、“行”的影響。謹慎是獲得成功的必要條件，作家雨果說過“謹慎比大膽要有力量”，因為在現實生活中，我們每一個人的一舉一動都會受到他人的關注，所以，做事要自律，要謹慎地“如臨深淵，如履薄冰”。可是在現實生活中，往往有些人不注意這一點，結果釀成可悲的下場。