介甫是王安石的字，指的是北宋詩人王安石。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，宋撫州臨川（今江西撫州）人，出生於臨川軍之新淦縣（今江西新幹縣），北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。擴充套件資料：含介甫的詩：和王介甫明妃曲二首 其一宋代：歐陽修胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。身行不遇華人，馬上自作思歸曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦諮嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃雲出塞路，豈知此聲能斷腸！白話釋義：北方少數民族以鞍馬為家，以打獵為生。泉水甘甜，野草豐美沒有固定的地點，鳥兒受驚，野獸互相追逐。是誰將漢人女子嫁給胡人，風沙是無情的，而女子容貌如此美麗。出門都很難看到中原人，只能在馬背上暗自思念故鄉。在琵琶聲中，胡人也會感到嘆息。如此美麗的女子流落異地，死在他鄉，而琵琶曲卻傳到了漢宮裡。漢宮裡爭著彈昭君所彈的琵琶曲，心中的怨恨卻不知道從何說起。細小的手生在閨房之中，只能學彈琵琶，不會走出閨房。不知道沙漠中的雲是這麼飄出邊塞的，哪裡知道這琵琶聲是多麼的令人斷腸！這組詩是為唱和王安石《明妃曲二首》而作。首頭四句，破空而來，用類似散文的詩語，寫胡人遊獵生活，晴示胡、漢之異。接著以“誰將漢女嫁胡兒”，接到明妃身上。寫明妃以“漢女嫁胡兒”，以“如玉”之顏面，冒“無情”之“風沙”，而且“身行”之處，連“中國（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手為琵卻手琶”，緊承“馬上自作思歸曲”。“推手”“卻手”，猶言一推一放。“琵琶”本是象聲詞，如同現代說的“噼啪”，以樂器之聲為樂器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻畫明妃滿腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，卻十分感人，連胡人聽了“亦諮磋”不已。這種寫法與王安石“沙上行人卻回首”相同。以上三層，由胡、漢習俗之異，寫到明妃流落之苦，再寫到明妃思歸作曲，譜入琵琶，層次井然，而重點在於這一琵琶“新聲譜”。因為作者正是要就此抒發慨嘆的。