老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時說的。 出自《孟子·梁惠王上》 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思，第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思，第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。 整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。” 孟子在描述他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。

墨家是兼愛，也就是一種無差別的愛。而儒家的愛是有等差的。孟子所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”正說明了這一點。愛老人，必須是先愛自己的老人，再把這種愛推及到別的老人身上。愛孩子，必須是先愛自己的孩子，然後再把這種愛推及到別人的孩子身上。所以，儒家的愛是以愛自己身邊的人為基礎的，以此為圓心，依次向外推及。墨家所謂兼愛，則是抹殺了這種等差，他們要求把別的老人和自己的老人同樣地去愛，把別的孩子和自己的孩子同樣去愛，這樣消除了等差的愛，實際也就是消除了社會的等級。儒家尊父、尊君，而墨家兼愛等於是把抹殺了父權的尊崇，因此孟子說“墨家兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。“

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思，第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思，第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。”孟子在描述他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。這無疑是我中華民族長期一貫的傳統博愛思想。理應發揚光大！可回顧中國近年來在就業、養老、教育、醫療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業、養老、教育、醫療各項事關國計民生政策大權的公僕們心中缺失，實在令人齒寒心寒。