春秋戰國時，湧現了大批文學家，教育家，戰略家，當然，還有許多商人。雖然各國貨幣不同，但周遊的商人用貨物和黃金通行，學土則用黃金，或貨幣互換，也或者借糧出行，參照呂不為和孔丘。

先說貨幣的問題，在漢朝以前是允許民間鑄幣的，秦始皇雖然統一貨幣，但是統一的只是材質，形狀並非收回了鑄幣權。

在漢初時劉邦依然沒有收回鑄幣權，劉邦認為:“聽民私鑄，示惠與民”，實際上普通人哪有能力鑄錢，還是那些豪門大戶得利了而已。後來弊端越來越顯現，呂后就發現了這個問題，民間鑄惡錢小如榆莢，稱“莢錢”。所以呂后就禁止了民間鑄錢。當然這是後話，那以前也是民間鑄錢，為什麼沒有出現特別惡劣的通貨膨脹呢？

主要是戰國時期，當時的錢並非固定的價值，而是主要以成色和重量來定其價值。也就是說錢也是一種商品。只要金屬足量，成色好就不用兌換。最著名的就是秦半兩，秦半兩非常小巧輕便，而且是圓形中間有方孔，所以攜帶方便。再加上秦國比較強大，所有越來越多的商人認可，秦國透過鑄幣又收斂了很多財富。因為秦國可以用自己的秦半兩很容易的買到別國的商品。

三國時期也是很典型的例子，魏國曹丕曾多次打擊民間劣質貨幣，他規定五銖錢的重量，嚴格執行。而東吳孫權曾發行過一種比較大的的五銖錢，但是孫權要求一枚當五枚用。就是變相的濫發貨幣，後吳人都不願意用，反而去高價購買魏國的五銖錢，然後再鑄成大錢。魏國又在貨幣上坑了一下吳國。後來孫權只好又回收了過來。而蜀國則更狠，劉備髮型了一種貨幣叫“直百五銖”，意思就是一枚值100枚五銖錢，結果就是聰明反被聰明誤，落得比吳國還慘。

再說語言，語言是上層人一直用的雅言，也就是洛陽官話。論語中就有提到:“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”而墨子也提到:“大雅亦作大夏”，也就是說雅言源於夏朝的夏言。這就是古代的官話。要想做一個縱橫家，最先要學的便是雅言。當然這只是說話的時候，而寫字就更簡單了，中國字本來就象形字，字一個個對照學習一下也不是難事。

春秋戰國亦是東周，接西周傳統，東周在文字，貨幣方面應有所保留。

即使七國不同文，貨幣也不同，但以物易物當是最便捷途徑，如用衣物換糧食。

說到文字，我們看到七國其實大同小異，是能看懂的。至於交流用的方言 ，我們現在也用，問題不大。

秦國車同軌，書同文等措施也只是規範而已。其實想一想在周室他們是怎麼交流的就可想而知了。這些諸侯國都是周的封國，本是一家人。孔子周遊列國遊說的也是諸侯，交流不成問題。