風水寶地特別注意宅基（墳墓）前後左右的山體，這就是所謂的左青龍，右白虎，前朱

雀，後玄武的風水格局，具有藏風聚氣的功能。左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武在《郭

璞·古本葬經》中是這樣描述的--------“玄武低頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴順(俯)。”

這是古人對生命安全與歸屬感的表述。玄武、朱雀、青龍、白虎在風水學上又稱為“四神

砂”(四相砂)。“四神砂”由於其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》對此

有詳細的論述:“兩邊鵲立，命曰侍砂，能遮惡風，最為有力;從龍擁抱，命曰衛砂，外

御凹風，內增氣勢;繞抱穴後，命曰迎砂，平低似揖，拜參之職;面前侍立，名曰朝砂，

不論遠近，特來為貴。”

在其中，“住宅風水中的砂指的是與住龍山相伴的小山，也指環繞的山體。龍與砂存在

主導和從屬的關係，龍是君，砂為臣。……古人以封建思想作比喻，表達出和諧的景觀感

覺以及人與環境和環境各部分之間的主次從屬關係。”

祖國傳統建築風水認為砂的層次越多越好，環環相抱，形成花苞型別，才利於“聚氣”、富貴。同時還要求在朱雀周圍要有水流環繞，這樣又增加了風水寶地的景緻，

《葬經》中說:“宛委自復，迴環重複，苦踞而候也，若攬而有也。欲進而卻，欲止而深。

來積止聚，衝陽和陰。土厚水深，鬱草茂林。貴若千乘，富如萬金。”就是說山上要有茂美

的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的對面還要有一個對景的案山，基址正好出

在這樣一個山環水抱的中央，並且地勢平坦，還要有一定的坡度，就形成了背山面水的格

局了。這樣風景秀美、水源充足並且防寒御暖的地理環境是非常有利於形成良好的生態環

境和小氣候，適宜人們的生產和生活，同時負陰抱陽、北山面水也形成了一個良好的心理

場，給人一種心理上的安全和舒適。風水的環境模式主要是環境內部的土壤、植被、空氣、

水分、光照等環境因素的相互協調，以達到“氣”的統一。這種模式實際上表現為一種理

想的生態模式，當各生態因子向有利的方向發展時，環境的質量就高，否則就低。中醫上

也認為“人居之處，隨其方所，皆欲土厚水深。”說的就是人的住所應該坐北朝南、依山

傍水的良好的生態環境，這樣才有利於養生。

西邊白虎方變成了右邊的代稱，也叫右白虎；房子後面，也就是玄武方位，變成了後面的代稱，又稱後玄武；大門正對的前方，也就是南面，朱雀所在的位置，習慣上稱之前朱雀，在風水上也就把朱雀方位變成前面的代稱了。