相由心生

這個相貌不是你所理解的面相，在面相學上的好面相，在常人來看不算漂亮的。如書上說：男人口大必有法， 男人嘴大吃四方。口主一生衣祿有無，唇乃舌之門戶，嘴唇厚者多福，方者為貴。如果一個男人的鼻子又大，嘴唇又大又厚，這在面相學上是好面相。若是有人長成這樣，按現在人的審美觀，這是醜而不是漂亮了。

有富相、貴相、壽相、貧賤相、孤苦相、夭相。這些都是面相的角度來看，而不是根據美或醜。

《華嚴經》講十種身，其實是在一身顯示十種德能、德行。身體是個相，相是外表，有外一定有裡，外表的相是由內心變現出來的。世俗人所謂富貴人有富貴相，貧賤人有貧賤相。由此可知，佛一定有佛相，菩薩一定有菩薩相，這是從外表上說。真正有智慧、有學問的人，見相就是見性，見相沒有一樣不透徹。

據說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日後又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前後臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。

古人云：

相由心生，境隨心轉。命由心造，福自我召。

命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。

佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆心生。相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。

簡短來說，改變命運先要從內心開始，心態與境界。改變的是面相上的相，而不屬俗人所認為的美與醜。

人不可貌相，海水不可斗量。

指的是以長相外貌、以及穿著打扮好壞來作為衡量人的水平高低的標準，觀察人要看他的實質，不能以貌取人。所以不要因為長的好看人就心善、聰明。長的醜陋人心壞愚昧。

有個典故：澹臺，名滅明，是春秋末期的魯國武城人。他天生異相，面貌醜陋，去拜孔子為師孔子愛答不理。澹臺滅明對孔夫子以貌取人的態度頗為失望，離開孔子開始了漫長刻苦的自學歷程。

澹臺滅明自學成才後，四處遊歷講學，名氣傳遍各諸侯國。孔子不勝感慨：以容取人乎，失之子羽（澹臺滅明字子羽）慢慢這句話成了人不可貌相的提醒。