對於這個問題，我想，修身養性是最好的．多讀名著，多煉心境． 這是我在別的地方的回答，也回答關於心如止水的，貼在這裡，你覺得有什麼用處就借鑑借鑑吧，但我倒覺得不用來回答這問題不太合適： 你沒有信仰吧，如果願意的話，可以嘗試信仰下基督教，不是一定要全學它的，但畢竟＜聖經＞裡面也有很多有道理的～比如說”敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑”． 這幾天我看了這個版本的＜簡愛＞後，不知為什麼，我也說不清楚，也發覺自己有些心如止水了（網址：http://www.tudou.com/programs/view/5ZS2gZegYJw/） 佛門講究心鏡的超脫，我想裡面應該有關於如何避世的吧，但我並不建議去學佛門的那些條條寬寬的，本人更傾於基督的思想． 或是，多看看外國名著吧，儘量提高自己的文學修養，懂得的道理越多，對處世的態度也就較為成熟． 古詩文，古詩詞，反映的大多數是詩人的超脫世俗的方式與態度，情感．所以多讀古文，古詞學學古人的處世之道． 唉，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，其實說到底主要還是一個態度，如果你不把事情當回事，那心境必然超脫，這或許就是無慾則為剛吧！（注意，並非無欲則剛，林則徐的意思和論語“棖也欲，焉得剛？”更近，是儒家的，是做人為官的一種操守，和釋，與道家講的“無慾”不是一碼事。）（說到態度，忍不住要說上幾句，思想決定態度，態度反映思想，思想是一種很奇妙的東西，我體會很深，以前我是個很勤儉的人，後來我母親告訴我，做人，有付出就要有享受，既然你付出了，那享受也是應該的，能賺，也要能花，那才叫生活，受母親影響，覺得有道理，花費增加了不少，連積蓄也用光了，我並不後悔，卻也體會到了改變思想的恐怖，思想能滅掉一個民族這話一點不假）偏題了～～～ 其實，本人並不提倡心如止水，只提倡”貌似心如止水”，表面看起來並不把它當一回事，不讓他人發現自己，其實，內心必須有所反映，對自己利益得失的一種反映，不然就變成現代的阿Q了．人總是有情感的，何必去逆著喜怒哀樂，去抑制自己感情呢？處世難，但卻不要避世，或許說那是一種享受有些人會接受不了，但畢竟這就是社會，你不去把它當成享受，事情依然存在，問題依然得不到解決，把它當成享受，可以使人較為樂觀些～～～

按照自己的想法去做，別人的意見好的可以採納，壞的不去理會。別人說什麼都不要往心裡去，嘴長在別人身上，我們自己也左右不了，我們自己只要做到問心無愧就可以了，我們是為自己和家人而活，不是為別人。人生苦短，加油