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  • 1 # 使用者8590136004683

    若解超出三界外不在五行中就不得不提兩個“人”魔母和始父,因為三界是魔母造的,五行是始父創的,三界和五行看是沒有任何關係但其實他們是相印而生的……

    魔母造三界,觀、感、思。觀是一界,感是一界,思是一界,故稱之為三界。

    三界之內包含了一切事物,即人所得的一切受皆是,觀、感、思、三界所束,

    由於三界是魔母所造的所以被束者都皆為女也,因此才有超出三界外一說,如何能超出三界外,觀、感、思三界基本上包含了人世間的一切事物,每個人都無知無覺的動用著它的神力,人的喜怒哀樂愁皆是三界的國界,沒有人能不被它束縛著……這完全違逆了魔母造三界的意願…… 當初魔母造三界是為了人行的方便而發心的,沒想到事與願違使魔母傷心的悲痛欲絕,但魔母也對人的,貪嗔痴――惡邪執,束手無策,使她自己積蓄了太多魔障,直至累垮自己,……

    魔母的悲痛傳到了幽深極地被始父查知到了…… 為了緩解魔母的痛苦始父建立了五行,土金木火水――分別任神仙佛道主各掌一職,其實就是人的手指和腳趾十脈五絡,這十脈五絡分別轉運魔母在三界積障自己留下來的魔氣並使之分散到身體的每個角落,儘量使它們達到和諧平衡以此來減輕魔母的痛楚,故簡易稱之為五行轉運術,雖然始父為此建立了五行轉運術,但人們還是無法驅用,神的――愛心、仙的――先人一步、佛的――付氣、道的――無為,主的――尊氣,又以悔返和退轉落於三界苦海沉淪……

    破三界之法有很多,道家的無為,儒家的修身,基督家的愛心,佛家的大自在天,都可以破三界的觀感思之苦――成就觀自在菩提自在自性的大自在天,有此可以看出佛家留下來的大自在天境界,對解三界苦楚描述的更為圓滿圓通

    ……但大自在天雖然能解三界之苦、能超出三界,但卻超不出五行,依然落入五行之中,因為五行的術式比三界還要縝密,沒有人能不在五行之中,不過只有主的尊氣能使人進入五行之中或使五行停下來……

    若要不在五行之中除非你能與五行合為一體擔著五行前進,何為擔著,看一下這句話您就明白了:超出三界外不在五行中而居中,事一直都在那為你擺著呢、何苦壓己於身、感己於身,壓已於身也是你的事、不壓己於身也是你的事、何必再給己壓力呢,事一直都在那為你擺著呢,跑都跑不掉,跑你就輸了、跑棄你就在五行中了,水真、火抗、金殺、木生、為土不受與輪、擔也。

    超出三界外不在五行中多麼酷的一句話,有很多人理解的超出三界不在五行中可能是一種逃避,但事實卻恰恰相反…… 只有擔著、接受現實並面對、才能前進,才能不落於苦海、盲式,才能超出三界外不在五行中。

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