子期能聽懂伯牙 的琴聲是因為子期和伯牙一樣熱愛音樂，喜歡平淡的生活，兩人志趣相投。
說到這裡就要提及一個人那就是鍾儀，鍾儀是楚華人，因戰亂被俘，在大獄彈奏的曲子讓晉王感動，後被釋放，這也讓楚、晉兩國和平發展。
鍾儀家族歷代都是楚國的御用宮廷樂師，鍾子期既然是鍾氏一族的人，年老時做了樵夫，誰曾想過他年輕的時候都是做什麼的呢？鍾子期壯年時期的事蹟在《呂氏春秋》中有表述。有一天鐘子期睡不著覺，忽然聽到有人在彈奏一首悲傷至極的曲子，然後就循聲找到這個人問他為什麼這樣悲傷。
此人說到：“父親殺人不成反被殺，母親也成為了別人的奴隸，昨天見到了幾年未曾見過的母親，想為她贖身，只可惜沒有錢財，值此悲傷。”鍾子期聽到的原來是這個人的內心真情，由此可見當時的鍾子期已經是一個有高度的音樂人了。
綜上所述可見的鐘子期不光是能聽琴，肯定還對其他樂器有所研究，畢竟家族的背景在那放著，就算自己沒有當宮廷樂師，最低也是一個對音樂有研究的人，憑這點聽明白伯牙的《高山流水》也是理所應當的。
擴充套件資料
伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。
所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中。
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古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。
俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好第二年中秋再見面，可是到了第二年的八月十五，鍾子期卻沒有露面。
俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。本文透過講述了楚國俞伯牙與鍾子期的故事，可以體會到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”是交朋結友的千古楷模啊！
子期能聽懂伯牙 的琴聲是因為子期和伯牙一樣熱愛音樂，喜歡平淡的生活，兩人志趣相投。
說到這裡就要提及一個人那就是鍾儀，鍾儀是楚華人，因戰亂被俘，在大獄彈奏的曲子讓晉王感動，後被釋放，這也讓楚、晉兩國和平發展。
鍾儀家族歷代都是楚國的御用宮廷樂師，鍾子期既然是鍾氏一族的人，年老時做了樵夫，誰曾想過他年輕的時候都是做什麼的呢？鍾子期壯年時期的事蹟在《呂氏春秋》中有表述。有一天鐘子期睡不著覺，忽然聽到有人在彈奏一首悲傷至極的曲子，然後就循聲找到這個人問他為什麼這樣悲傷。
此人說到：“父親殺人不成反被殺，母親也成為了別人的奴隸，昨天見到了幾年未曾見過的母親，想為她贖身，只可惜沒有錢財，值此悲傷。”鍾子期聽到的原來是這個人的內心真情，由此可見當時的鍾子期已經是一個有高度的音樂人了。
綜上所述可見的鐘子期不光是能聽琴，肯定還對其他樂器有所研究，畢竟家族的背景在那放著，就算自己沒有當宮廷樂師，最低也是一個對音樂有研究的人，憑這點聽明白伯牙的《高山流水》也是理所應當的。
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伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。
所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中。
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俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好第二年中秋再見面，可是到了第二年的八月十五，鍾子期卻沒有露面。
俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。本文透過講述了楚國俞伯牙與鍾子期的故事，可以體會到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”是交朋結友的千古楷模啊！